從歷史中走來的建筑寶庫
——探訪中國傳統(tǒng)村落東交口村
——探訪中國傳統(tǒng)村落東交口村
更新時間：2019-7-12 9:38:59 來源：焦作晚報
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東交口村位于修武縣西村鄉(xiāng)，是兩河道于山口的交匯處，與千年瓷都當陽峪隔山而立。前不久被列入第五批中國傳統(tǒng)村落名錄，引起了許多人的關注。近日，記者到東交口村進行了采訪。
姜強在焦作市區(qū)工作、生活，老家在東交口村。從商多年，姜強跑遍了祖國各地，可讓他難舍難離的是鄉(xiāng)愁。近年來，保護和發(fā)展東交口村成了他最重要的使命。在姜強的帶領下，記者走進這座傳統(tǒng)村落。姜強介紹，之所以稱為交口，是因為山西柳樹口通往修武承恩鎮(zhèn)（今焦作市山陽區(qū)恩村）的古道，在到達修武長嶺后，分嶺上和溝底兩條小道，走溝底的由長嶺經(jīng)葛溝池、連陰寨、窄門到達此處，走嶺上的從長嶺經(jīng)西嶺后到達此處，最后兩道在此交會，合為一道，順甕澗河道南下經(jīng)當陽峪等村到達商業(yè)重鎮(zhèn)承恩鎮(zhèn)。兩道相交，并由此出山口，故而得名為交字口，簡稱交口，并形成了村子，東邊的叫東交口，西邊的叫西交口，名字由此而來。
過去大荒之年的悲慘景象，人們可以從東交口村口的荒歲碑來了解。立于民國的荒歲碑上記錄著東交口一帶的悲痛往事。碑文內(nèi)容摘錄如下：自古荒年之甚，莫甚于光緒三年，東至長垣，西至長安，南至汝州，北至太原，十分之中留二三。我東交口村三百余口所留者六十有奇，西交口村五百余口所留者亦六十有奇，嶺后、大掌、艾曲、東西岸、小南坡、圪料返、洼村、當陽峪大抵皆如是。最可駭者牛大肚河村二十余家，逃荒回來者只一人而已，真可悲也。當其時，家家食榆皮，食蒺藜，食桿草，食白矸，食骨頭，食皮繩，以延生命。人無門路，不能養(yǎng)生，所以食死人者有之，食活人者有之，甚至父食子、子食父，山川兩社不下數(shù)十家。
姜強說，從碑文中可知，光緒三年的饑荒，讓山區(qū)人口驟減，東交口原有三百余口，災荒過后，僅剩六十余口。之后經(jīng)過幾十年的緩慢恢復，民國年間也不過有二百余口人。到了1942年，豫北又發(fā)生了大旱，鋪天蓋地的蝗蟲讓莊稼顆粒無收，加上當時兵匪肆虐，戰(zhàn)亂不斷，內(nèi)憂外患，民不聊生。村民們能動的被迫到山西逃荒謀生，不能動的只好在家坐以待斃。有的死在了路上，有的在家被活活餓死。這場災荒下來，東交口人口又去了一半�，F(xiàn)在的生活好了，人口又多了，目前村里有800多口人。
河南理工大學教授陳興義說，東交口是建筑的寶庫，有石頭房、土房、窯洞、四合院、地坑院等。東交口村有成群連片的80余座清中晚期建筑，是南太行現(xiàn)今保存最完整的古村落之一。
在東交口村，傳統(tǒng)建筑形式多種多樣，有豫北特色的土窯、石箍窯和土石樓院等，建筑用材是煅石、片石、土坯等�！对婆_山的58個第一》一書中記載了東交口村60余套窯院的記錄，為修武縣窯院之最。其中姜家窯、李家地坑院、土木四合院、楊家土石瓦房院、樓院遺址很具代表性。楊家土石瓦房院石雕、木雕、磚雕雕刻線條簡潔大方，風格粗獷樸實。在東交口村中的河道古井邊上，有一個建于1958年的水柜，用于將水井的水抽上來，方便群眾使用。水柜旁有防風孔，供晚上汲水、放燈使用，亦可放些雜物。
村中的南泉寺在古代規(guī)模宏大，十分有名。村中老人說，南泉寺中有用生鐵鑄造的惟妙惟肖的十八羅漢，戰(zhàn)亂年間，村民把十八羅漢藏于村南地下進行保護，至今未找到，成為一個謎等待破解。南泉寺石柱楹聯(lián)十分顯眼：“御四海濟蒼生功能配祀，駕六龍享庶物德可參天。”此聯(lián)是乾隆皇帝為北京房山一龍王廟題寫。道光五年，東交口村重修龍王廟時，東交口村的先人徒步至京，拓印回來，刻此石柱。
南泉寺在“文革”期間遭到較嚴重的破壞，但村中許多地頭留存的精美石刻，反映了當年南泉寺的興盛。南泉寺由皇姑塔、佛爺洞、龍王廟等組成，72副古門墩說明該寺在興盛時規(guī)模之宏大。龍王廟前保存的許多石刻的圖案，雕刻技藝精湛、風格迥異，經(jīng)我市文物專家羅火金考證，有一塊石刻為北齊石刻，由此可以看出南泉寺應為北齊所建，迄今已有近1500年的歷史了。
對于家鄉(xiāng)的美，姜強說自己是屬于后知后覺的。1992年，他遇到省美術家協(xié)會會員、省書法家協(xié)會會員、焦作市美術家協(xié)會秘書長楊有良在村中寫生，忍不住上前詢問：“這個村子有什么可畫的？”楊有良答曰：“你不覺得這里很美嗎？”自此，姜強才開始重新審視養(yǎng)育他的東交口村。后來，他遇到了越來越多到東交口創(chuàng)作的畫家和攝影家。
東交口還是個有紅色基因的古村。姜強說，村里有9名烈士和2名戰(zhàn)斗英雄，他們是全村人的驕傲。東交口村之所以在抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭和抗美援朝戰(zhàn)爭中出了這么多英烈，最重要的原因是因為修武這一帶山區(qū)具有光榮的革命傳統(tǒng)。東交口古道是溝通修武山下平原地帶和山西抗日根據(jù)地的山區(qū)道路之一，八路軍和抗日武裝不論是南下作戰(zhàn)，還是轉戰(zhàn)山西，這里都是重要的據(jù)點。至今在東交口南山上殘存的連綿數(shù)公里的石頭壘砌的防御體系，就是當時的抗日武裝為伏擊進山日軍修建的。
2016年8月，東交口村被列入第四批河南省傳統(tǒng)村落名錄。經(jīng)媒體宣傳，東交口村吸引了越來越多人的關注。東交口村從一個破落寂寞的小村莊變身為焦作市山水畫研究會寫生基地、修武縣中小學生愛國主義教育基地和多家影樓的取景地。東交口村的明天必將更加美好！
圖① 村口的荒歲碑記錄下了東交口村大荒之年那段不堪回首的歲月。
圖② 東交口村的古民居。
圖③④⑤ 南泉寺留存下來的石雕。
圖⑥ 窯洞劵栱上的雕刻圖案表明房屋建造的年代已經(jīng)很久遠了。
圖⑦ 村里的青石級縱橫上下，原始幽靜。
記者 吉亞南 攝
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東交口村位于修武縣西村鄉(xiāng)，是兩河道于山口的交匯處，與千年瓷都當陽峪隔山而立。前不久被列入第五批中國傳統(tǒng)村落名錄，引起了許多人的關注。近日，記者到東交口村進行了采訪。
姜強在焦作市區(qū)工作、生活，老家在東交口村。從商多年，姜強跑遍了祖國各地，可讓他難舍難離的是鄉(xiāng)愁。近年來，保護和發(fā)展東交口村成了他最重要的使命。在姜強的帶領下，記者走進這座傳統(tǒng)村落。姜強介紹，之所以稱為交口，是因為山西柳樹口通往修武承恩鎮(zhèn)（今焦作市山陽區(qū)恩村）的古道，在到達修武長嶺后，分嶺上和溝底兩條小道，走溝底的由長嶺經(jīng)葛溝池、連陰寨、窄門到達此處，走嶺上的從長嶺經(jīng)西嶺后到達此處，最后兩道在此交會，合為一道，順甕澗河道南下經(jīng)當陽峪等村到達商業(yè)重鎮(zhèn)承恩鎮(zhèn)。兩道相交，并由此出山口，故而得名為交字口，簡稱交口，并形成了村子，東邊的叫東交口，西邊的叫西交口，名字由此而來。
過去大荒之年的悲慘景象，人們可以從東交口村口的荒歲碑來了解。立于民國的荒歲碑上記錄著東交口一帶的悲痛往事。碑文內(nèi)容摘錄如下：自古荒年之甚，莫甚于光緒三年，東至長垣，西至長安，南至汝州，北至太原，十分之中留二三。我東交口村三百余口所留者六十有奇，西交口村五百余口所留者亦六十有奇，嶺后、大掌、艾曲、東西岸、小南坡、圪料返、洼村、當陽峪大抵皆如是。最可駭者牛大肚河村二十余家，逃荒回來者只一人而已，真可悲也。當其時，家家食榆皮，食蒺藜，食桿草，食白矸，食骨頭，食皮繩，以延生命。人無門路，不能養(yǎng)生，所以食死人者有之，食活人者有之，甚至父食子、子食父，山川兩社不下數(shù)十家。
姜強說，從碑文中可知，光緒三年的饑荒，讓山區(qū)人口驟減，東交口原有三百余口，災荒過后，僅剩六十余口。之后經(jīng)過幾十年的緩慢恢復，民國年間也不過有二百余口人。到了1942年，豫北又發(fā)生了大旱，鋪天蓋地的蝗蟲讓莊稼顆粒無收，加上當時兵匪肆虐，戰(zhàn)亂不斷，內(nèi)憂外患，民不聊生。村民們能動的被迫到山西逃荒謀生，不能動的只好在家坐以待斃。有的死在了路上，有的在家被活活餓死。這場災荒下來，東交口人口又去了一半�，F(xiàn)在的生活好了，人口又多了，目前村里有800多口人。
河南理工大學教授陳興義說，東交口是建筑的寶庫，有石頭房、土房、窯洞、四合院、地坑院等。東交口村有成群連片的80余座清中晚期建筑，是南太行現(xiàn)今保存最完整的古村落之一。
在東交口村，傳統(tǒng)建筑形式多種多樣，有豫北特色的土窯、石箍窯和土石樓院等，建筑用材是煅石、片石、土坯等。《云臺山的58個第一》一書中記載了東交口村60余套窯院的記錄，為修武縣窯院之最。其中姜家窯、李家地坑院、土木四合院、楊家土石瓦房院、樓院遺址很具代表性。楊家土石瓦房院石雕、木雕、磚雕雕刻線條簡潔大方，風格粗獷樸實。在東交口村中的河道古井邊上，有一個建于1958年的水柜，用于將水井的水抽上來，方便群眾使用。水柜旁有防風孔，供晚上汲水、放燈使用，亦可放些雜物。
村中的南泉寺在古代規(guī)模宏大，十分有名。村中老人說，南泉寺中有用生鐵鑄造的惟妙惟肖的十八羅漢，戰(zhàn)亂年間，村民把十八羅漢藏于村南地下進行保護，至今未找到，成為一個謎等待破解。南泉寺石柱楹聯(lián)十分顯眼：“御四海濟蒼生功能配祀，駕六龍享庶物德可參天。”此聯(lián)是乾隆皇帝為北京房山一龍王廟題寫。道光五年，東交口村重修龍王廟時，東交口村的先人徒步至京，拓印回來，刻此石柱。
南泉寺在“文革”期間遭到較嚴重的破壞，但村中許多地頭留存的精美石刻，反映了當年南泉寺的興盛。南泉寺由皇姑塔、佛爺洞、龍王廟等組成，72副古門墩說明該寺在興盛時規(guī)模之宏大。龍王廟前保存的許多石刻的圖案，雕刻技藝精湛、風格迥異，經(jīng)我市文物專家羅火金考證，有一塊石刻為北齊石刻，由此可以看出南泉寺應為北齊所建，迄今已有近1500年的歷史了。
對于家鄉(xiāng)的美，姜強說自己是屬于后知后覺的。1992年，他遇到省美術家協(xié)會會員、省書法家協(xié)會會員、焦作市美術家協(xié)會秘書長楊有良在村中寫生，忍不住上前詢問：“這個村子有什么可畫的？”楊有良答曰：“你不覺得這里很美嗎？”自此，姜強才開始重新審視養(yǎng)育他的東交口村。后來，他遇到了越來越多到東交口創(chuàng)作的畫家和攝影家。
東交口還是個有紅色基因的古村。姜強說，村里有9名烈士和2名戰(zhàn)斗英雄，他們是全村人的驕傲。東交口村之所以在抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭和抗美援朝戰(zhàn)爭中出了這么多英烈，最重要的原因是因為修武這一帶山區(qū)具有光榮的革命傳統(tǒng)。東交口古道是溝通修武山下平原地帶和山西抗日根據(jù)地的山區(qū)道路之一，八路軍和抗日武裝不論是南下作戰(zhàn)，還是轉戰(zhàn)山西，這里都是重要的據(jù)點。至今在東交口南山上殘存的連綿數(shù)公里的石頭壘砌的防御體系，就是當時的抗日武裝為伏擊進山日軍修建的。
2016年8月，東交口村被列入第四批河南省傳統(tǒng)村落名錄。經(jīng)媒體宣傳，東交口村吸引了越來越多人的關注。東交口村從一個破落寂寞的小村莊變身為焦作市山水畫研究會寫生基地、修武縣中小學生愛國主義教育基地和多家影樓的取景地。東交口村的明天必將更加美好！
圖① 村口的荒歲碑記錄下了東交口村大荒之年那段不堪回首的歲月。
圖② 東交口村的古民居。
圖③④⑤ 南泉寺留存下來的石雕。
圖⑥ 窯洞劵栱上的雕刻圖案表明房屋建造的年代已經(jīng)很久遠了。
圖⑦ 村里的青石級縱橫上下，原始幽靜。
記者 吉亞南 攝
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