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      經(jīng)典山陽

      南耿村
      獨一無二亞圣祠

      更新時間:2023-8-11 10:36:28    來源:焦作晚報

        亞圣祠。

      王保友 攝

        天下孟廟甚多,亞圣宗祠獨一個。全國各地有很多孟廟、孟氏祠堂、孟子過往地紀念館,而武陟縣小董鄉(xiāng)南耿村的亞圣祠,卻是獨一無二的。跟隨南耿村黨支部書記、村委會主任孟紅軍走進亞圣祠,拜謁忠孝閣內(nèi)亞圣漢白玉雕塑,不禁肅然起敬。

        南耿村有560多戶,2460口人,其中95%的人皆為孟氏。孟氏家祠名曰亞圣祠,奉祀其祖——著名思想家、哲學(xué)家、政治家、教育家,戰(zhàn)國時期儒家思想代表人物孟子。孟子是僅次于孔子的一代儒家宗師,與孔子并稱“孔孟”,“亞圣”則是孟子尊稱。

        亞圣祠是一座保存完整的清代院落,大門外右側(cè)墻壁上,鑲嵌有清乾隆五十五年、嘉慶六年、道光二十三年等六通石碑。山門外檐里居中懸掛的“亞圣祠”立匾,意義非同一般。古時,只有皇帝御賜玉璽的建筑才能使用直書的豎匾,由此可見,亞圣祠曾得到皇帝的首肯與寵愛。每逢亞圣誕辰日(農(nóng)歷四月初二),亞圣祠必予隆重祭祀,60歲以上孟氏宗親共享寓意孝親、敬老、幸福的“慈善餃子宴”,堪稱一景。

        亞圣祠始建于明永樂年間。清乾隆末年,垣墻斷塌,彩繪剝蝕,殿宇失色,庭院廢棄。嘉慶年間,族人傳杰率眾籌資重修。道光二十二年,修繕工程畢竣。清光緒年間,于原址復(fù)建的亞圣祠,至今已100多年。新中國成立前,祠內(nèi)尚存半副鑾駕、金瓜、鉞斧、朝天蹬以及“肅靜”“回避”字樣官牌。

        據(jù)祠內(nèi)碑刻載文,孟氏原籍山東鄒邑(今山東省鄒城市)。明初,孟氏彥虎、彥章由山右奉命遷至武陟,居西陶鎮(zhèn)東張村、小董鄉(xiāng)耿村,兩村宗親每隔三年互相祭祖。“清同治七年,武陟族人東張村廣芝、廣蔭,九品第傳杰,文癢生南耿村人廣炳等,尋攜其支譜來鄒(山東鄒縣孟子故里),懇為纂修。世襲翰林院五經(jīng)博士孟廣均鑒定、鈐記,協(xié)理應(yīng)襲翰林院五經(jīng)博士孟昭銓承辦。族人共議,吾族系亞圣第四十五代中興祖孟寧嫡傳后裔……欽為同治知銜,調(diào)署武陟縣事,虞城正堂,加五級記錄出示曉諭事照……在帝王制時,南耿村、東張村亞圣后裔,享有一定的特權(quán)。蒙此合行,于同治十二年,有同治告示官方大印,捌月告蕆,立勒石于亞圣祠內(nèi),以告族人,曉示后人”。

        當代,南耿村孟氏后裔孟和平,曾任貴州省六盤水軍分區(qū)政委,大校軍銜。孟飛等兩名農(nóng)家子弟赴澳大利亞留學(xué)后均獲博士學(xué)位。孟林舉辦的武陟縣雙木種植專業(yè)合作社遠近聞名。

       



       

      文章編輯:趙銀岷 
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      南耿村
      獨一無二亞圣祠

      2023-8-11 10:36:28    來源:焦作晚報

        亞圣祠。

      王保友 攝

        天下孟廟甚多,亞圣宗祠獨一個。全國各地有很多孟廟、孟氏祠堂、孟子過往地紀念館,而武陟縣小董鄉(xiāng)南耿村的亞圣祠,卻是獨一無二的。跟隨南耿村黨支部書記、村委會主任孟紅軍走進亞圣祠,拜謁忠孝閣內(nèi)亞圣漢白玉雕塑,不禁肅然起敬。

        南耿村有560多戶,2460口人,其中95%的人皆為孟氏。孟氏家祠名曰亞圣祠,奉祀其祖——著名思想家、哲學(xué)家、政治家、教育家,戰(zhàn)國時期儒家思想代表人物孟子。孟子是僅次于孔子的一代儒家宗師,與孔子并稱“孔孟”,“亞圣”則是孟子尊稱。

        亞圣祠是一座保存完整的清代院落,大門外右側(cè)墻壁上,鑲嵌有清乾隆五十五年、嘉慶六年、道光二十三年等六通石碑。山門外檐里居中懸掛的“亞圣祠”立匾,意義非同一般。古時,只有皇帝御賜玉璽的建筑才能使用直書的豎匾,由此可見,亞圣祠曾得到皇帝的首肯與寵愛。每逢亞圣誕辰日(農(nóng)歷四月初二),亞圣祠必予隆重祭祀,60歲以上孟氏宗親共享寓意孝親、敬老、幸福的“慈善餃子宴”,堪稱一景。

        亞圣祠始建于明永樂年間。清乾隆末年,垣墻斷塌,彩繪剝蝕,殿宇失色,庭院廢棄。嘉慶年間,族人傳杰率眾籌資重修。道光二十二年,修繕工程畢竣。清光緒年間,于原址復(fù)建的亞圣祠,至今已100多年。新中國成立前,祠內(nèi)尚存半副鑾駕、金瓜、鉞斧、朝天蹬以及“肅靜”“回避”字樣官牌。

        據(jù)祠內(nèi)碑刻載文,孟氏原籍山東鄒邑(今山東省鄒城市)。明初,孟氏彥虎、彥章由山右奉命遷至武陟,居西陶鎮(zhèn)東張村、小董鄉(xiāng)耿村,兩村宗親每隔三年互相祭祖。“清同治七年,武陟族人東張村廣芝、廣蔭,九品第傳杰,文癢生南耿村人廣炳等,尋攜其支譜來鄒(山東鄒縣孟子故里),懇為纂修。世襲翰林院五經(jīng)博士孟廣均鑒定、鈐記,協(xié)理應(yīng)襲翰林院五經(jīng)博士孟昭銓承辦。族人共議,吾族系亞圣第四十五代中興祖孟寧嫡傳后裔……欽為同治知銜,調(diào)署武陟縣事,虞城正堂,加五級記錄出示曉諭事照……在帝王制時,南耿村、東張村亞圣后裔,享有一定的特權(quán)。蒙此合行,于同治十二年,有同治告示官方大印,捌月告蕆,立勒石于亞圣祠內(nèi),以告族人,曉示后人”。

        當代,南耿村孟氏后裔孟和平,曾任貴州省六盤水軍分區(qū)政委,大校軍銜。孟飛等兩名農(nóng)家子弟赴澳大利亞留學(xué)后均獲博士學(xué)位。孟林舉辦的武陟縣雙木種植專業(yè)合作社遠近聞名。

       



       

      文章編輯:趙銀岷 
       
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