桶張河村：老子傳說何其多
□布財(cái)勇
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更新時(shí)間：2024-3-1 10:38:30 來(lái)源：焦作晚報(bào)
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經(jīng)典山陽(yáng)
老子，姓李名耳，字聃，字伯陽(yáng)，生于公元前571年，卒于公元前471年。據(jù)《史記》等多部古籍記載，老子是春秋時(shí)期陳國(guó)苦縣（今河南省鹿邑縣）人。明代神話小說《封神演義》將老子演繹為“太上老君”，使之家喻戶曉。在我市山陽(yáng)區(qū)中星街道桶張河村，至今留有老子多種傳說和祭祀遺跡。那么老子與這個(gè)村有何種不解之緣，受到人們?nèi)绱送瞥绾蛺鄞髂兀?/P>
老君廟
桶張河村位于市區(qū)東北角，由桶張河、周河、西南場(chǎng)、大財(cái)掌、小財(cái)掌5個(gè)自然村組成，現(xiàn)隸屬山陽(yáng)區(qū)中星街道。
該村老君廟負(fù)責(zé)人李素蘭講述了老子在這里的三個(gè)傳說。傳說一：老子西出函谷關(guān)路過這里，看到不少人患病，就利用醫(yī)術(shù)為大家醫(yī)好了疾病。大家心存感激，修了廟敬奉他。
傳說二：為老子牽青牛的童子徐甲，少年時(shí)曾流浪在桶張河一帶。老子路過桶張河時(shí)，看到徐甲無(wú)依無(wú)靠、聰明伶俐，便收其為徒。
傳說三：一日，老子要到西域開化世人，騎青牛路過該村時(shí)，留戀這里的風(fēng)水，在此逗留多日。過后，人們發(fā)現(xiàn)老子坐過的地方留下了很深的屁股印。也許是一種巧合，人們后來(lái)在老子坐過的地方挖出了煤。到了清代，這里沿山開采的小煤窯有100余座，后來(lái)便有了“老子點(diǎn)穴”的神話。為感謝老子，這里凡是開礦的都要敬奉“太上老君”，祈求平安。
老子究竟來(lái)過這里沒有，筆者不敢妄加評(píng)價(jià)，但馬村區(qū)武王街道確有一個(gè)孔莊村。據(jù)《修武縣志》載：孔莊曾稱為“聃村”，系老子隱身處�！翱鬃訂柖Y”發(fā)生后，改名為“孔莊”。這個(gè)村與桶張河村僅距七八公里，老子去桶張河村一帶游歷不是沒有可能。另外，明朝小說家許仲琳創(chuàng)作的小說《封神演義》描寫的妲己被狐貍附體、武王伐紂等事件均發(fā)生在這附近。
碑文記載，自北宋崇寧三年開始，桶張河村就建有老君廟，后不知道何種原因被毀。明朝前，桶張河村分別與牛莊、張河等7個(gè)村共同以廟河老君廟為中心開展祭祀活動(dòng)，其余村沒有建廟。
桶張河村為啥要另建老君廟呢？據(jù)廟河村廟存的兩通石碑記載：桶張河、牛莊等7個(gè)村共同修復(fù)廟河老君廟后，桶張河人發(fā)現(xiàn)所立的碑上，不知是誰(shuí)把桶張河村的名字排在最后，對(duì)此村里人極為不滿。到了明朝時(shí)期，桶張河人決定在自己村修建老君廟。據(jù)記載：老君廟大殿曾于乾隆年間重修，后嘉慶、道光以及民國(guó)時(shí)多次遭到破壞，直至2014年該村恢復(fù)重建老君廟。
七星柏
傳說老子騎青牛經(jīng)過桶張河村，看到這里的山形由九道溝組成，猶如九龍聚集，十分壯觀。因此在九道溝匯聚的地方，老子栽上一棵小柏樹，現(xiàn)在這棵樹已長(zhǎng)成參天大樹。據(jù)林業(yè)部門測(cè)算，該樹樹圍2.35米，樹齡1000多年。這就是當(dāng)?shù)赜忻钠咝前亍?/P>
這株古柏樹，據(jù)傳為當(dāng)時(shí)建廟時(shí)所栽。雖不能確認(rèn)是老子所栽，但這株古柏很是神奇。因?yàn)?枝環(huán)抱向上長(zhǎng)起的樹股，猶如雨傘撐開，遮天蔽日，所以人們給它起名“七星柏”。據(jù)說天氣晴朗時(shí)，人們?cè)邳S河岸邊就能看到這棵樹的高大身影。
更為神奇的是，每到晚上，該樹中間的樹股、樹梢會(huì)發(fā)亮，猶如藏了一顆夜明珠，將廟里照得通明。傳說一次南方幾個(gè)尋寶人，認(rèn)為這棵樹的中間一股為寶貝，心生貪念，便佯裝成香客來(lái)到廟里，趁著戲樓演戲，用玉米秸稈圍著古柏，借機(jī)盜走了中間的一股。被盜走的古柏樹根被鋸得像個(gè)盆底，能在如此狹小的空間里鋸下，并將中間的一股樹干給盜走，確實(shí)要下些功夫的。被盜事件發(fā)生后，村民便注意對(duì)這棵樹進(jìn)行保護(hù)。但是這棵古柏從此“沒了主心骨”，變成了六星柏，不能不讓人感到遺憾。
這棵古柏不僅神奇，而且長(zhǎng)相奇特。如果站在廟門往樹頂看，樹形猶如二龍戲珠，活靈活現(xiàn)；站在廟門往樹下端看，樹形又如二虎把門，威風(fēng)凜凜。另外，這棵樹生命力及其頑強(qiáng)。1000多年來(lái)，該樹多次經(jīng)歷雷擊電劈，但它的一枝一杈都未受絲毫損傷。2019年年底，新冠肺炎疫情爆發(fā)后，這棵樹同染了病一樣，到了第二年春天竟看不到碧綠的葉子。
這下子可急壞了李素蘭。由于行動(dòng)不方便，李素蘭便到處打電話、發(fā)視頻找人咨詢。后來(lái)，林業(yè)部門技術(shù)員診斷出了病因。李素蘭按要求給樹打過藥后，這棵古柏的葉子才慢慢又返了綠，恢復(fù)了生機(jī)。
銀洞掌
在該村村北“大財(cái)掌”有一個(gè)洞，人們將它稱為“銀洞”。傳說為“老子點(diǎn)穴”時(shí)給這個(gè)村留下的另一筆寶貴財(cái)富。因?yàn)橛辛诉@個(gè)銀洞，人們將這個(gè)地方稱為“銀洞掌”。
傳說南方尋寶人在盜取“七星柏”主股的同時(shí)，也打了到銀洞盜取寶貝的主意。銀洞洞口只有成年人的小腿肚大，要進(jìn)這個(gè)洞還必須有鑰匙才能把洞口打開。尋寶人在對(duì)這里的地形查探后，發(fā)現(xiàn)了那把鑰匙。第二天，尋寶人不動(dòng)聲色，裝成買樹人來(lái)到這里，成檁成梁的樹不買，偏偏看中離銀洞不遠(yuǎn)處的一棵不起眼的小椿樹。他買下這棵小椿樹后，拉到無(wú)人處把樹枝修了修。原來(lái)，這棵椿樹就是開這個(gè)洞的鑰匙。
尋寶人用這棵椿樹塞進(jìn)銀洞，鼓搗幾下，待洞口慢慢變大后迫不及待地鉆進(jìn)去。銀洞很深，洞兩旁點(diǎn)著油燈，越往洞里走越寬敞。走著走著，眼前突然亮起來(lái)，在一個(gè)足足有三間房大的地方，尋寶人看到了驚人的一幕：一個(gè)漂亮的女子在磨旁不慌不忙磨著銀豆，泛著白花花的光。對(duì)尋寶人的到來(lái)，該女子并不慌張，只是她旁邊的一只大黑狗瞪著一雙大眼睛盯著尋寶人。
尋寶人猶豫起來(lái)，但轉(zhuǎn)念又想：千里迢迢來(lái)這里就是為了這些寶物，便不再遲疑，抓起一把銀豆便跑。說時(shí)遲那時(shí)快，只見黑狗嗖地追了上去。尋寶人使出吃奶的勁不顧命地奔跑，但還是在洞口被黑狗追上，腿部被狠狠咬了一口。逃出洞口后，尋寶人看了一眼黑狗咬的地方，血流不止，傷口也慢慢變黑。尋寶人趕緊來(lái)到附近一家藥鋪?zhàn)屓酸t(yī)治，結(jié)果搶來(lái)的銀豆花完了，傷也沒有治好，還把性命丟了。
“銀洞遺址一直到上世紀(jì)末還有，可惜后來(lái)在北山亂采濫挖時(shí)被破壞了�！崩钏靥m惋惜地說。
老戲樓
民國(guó)時(shí)期，隨著煤炭開采業(yè)的興起，為祈求平安，窯主都要敬奉“太上老君”，并舉行隆重的祭祀儀式。為講求排場(chǎng)，北部沿山一帶的春林村、廟河村等紛紛建起戲樓。
民國(guó)十六年（1927年），桶張河村煤窯包工頭張虎元出資，模仿廟河老君廟戲樓，建起了桶張河村老君廟戲樓。
此戲樓按廟河老君廟戲樓原樣建設(shè)，山門與戲樓系合二為一的兩層建筑。上層為戲樓，下層為山門通道，磚木結(jié)構(gòu)，總高8米，臺(tái)基高2.2米、寬9.65米、深5.9米，臺(tái)面至屋脊近6米，臺(tái)口高2.8米。戲樓面闊三間，進(jìn)深兩間，東西各有一間耳房，總面積108平方米。單檐懸山頂，灰色筒瓦覆蓋，有脊飾。古戲樓采用榫卯結(jié)構(gòu)，不用一根鐵釘。戲臺(tái)橫梁上的木刻圖案十分精美，從東向西雕刻寓意祥瑞的蝙蝠、壽字、梅花鹿、荷花、鳳凰、文房四寶。最奇之處是戲樓左上方的文房四寶圖，圖中的算盤，珠子圓潤(rùn)，個(gè)個(gè)清晰，尤其是那算盤珠子打出來(lái)的數(shù)字，正好是建造這個(gè)戲樓所花費(fèi)的銀兩。戲樓灰黑色的脊瓦四檐高挑，每個(gè)飛檐下各懸一只鐵制風(fēng)鈴，微風(fēng)吹來(lái)，鈴聲悠揚(yáng)。另外，建筑精美絕倫的木雕和磚雕同樣讓人佩服先人的智慧。
戲臺(tái)的4根楹柱是石匠從山中選用4根完整的八棱青石雕刻而成的。楹柱高2.7米、直徑0.32米，每一根都有上千公斤重。傳說山路崎嶇，雕好的石柱無(wú)法運(yùn)送到老君廟戲樓。大家正在發(fā)愁，突然來(lái)了一個(gè)嚴(yán)姓壯漢。此人膀大腰圓，力大無(wú)窮。只見他一彎腰扛起石柱，一路小跑送到廟內(nèi)，不見歇息，連跑4次，一個(gè)人便把這4根大石柱從山上扛回來(lái)了�，F(xiàn)在，桶張河村老君廟戲樓已公布為省級(jí)文物保護(hù)單位，并被我市確定為市級(jí)社會(huì)旅游資源訪問點(diǎn)。
老君廟、七星柏、銀洞掌、老戲樓……這些寶貴的文化遺產(chǎn)已化為桶張河老少爺們心中的縷縷鄉(xiāng)愁。
（感謝王躍成、苗小立、王玉成、李素蘭等人的大力支持）
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老子，姓李名耳，字聃，字伯陽(yáng)，生于公元前571年，卒于公元前471年。據(jù)《史記》等多部古籍記載，老子是春秋時(shí)期陳國(guó)苦縣（今河南省鹿邑縣）人。明代神話小說《封神演義》將老子演繹為“太上老君”，使之家喻戶曉。在我市山陽(yáng)區(qū)中星街道桶張河村，至今留有老子多種傳說和祭祀遺跡。那么老子與這個(gè)村有何種不解之緣，受到人們?nèi)绱送瞥绾蛺鄞髂兀?/P>
老君廟
桶張河村位于市區(qū)東北角，由桶張河、周河、西南場(chǎng)、大財(cái)掌、小財(cái)掌5個(gè)自然村組成，現(xiàn)隸屬山陽(yáng)區(qū)中星街道。
該村老君廟負(fù)責(zé)人李素蘭講述了老子在這里的三個(gè)傳說。傳說一：老子西出函谷關(guān)路過這里，看到不少人患病，就利用醫(yī)術(shù)為大家醫(yī)好了疾病。大家心存感激，修了廟敬奉他。
傳說二：為老子牽青牛的童子徐甲，少年時(shí)曾流浪在桶張河一帶。老子路過桶張河時(shí)，看到徐甲無(wú)依無(wú)靠、聰明伶俐，便收其為徒。
傳說三：一日，老子要到西域開化世人，騎青牛路過該村時(shí)，留戀這里的風(fēng)水，在此逗留多日。過后，人們發(fā)現(xiàn)老子坐過的地方留下了很深的屁股印。也許是一種巧合，人們后來(lái)在老子坐過的地方挖出了煤。到了清代，這里沿山開采的小煤窯有100余座，后來(lái)便有了“老子點(diǎn)穴”的神話。為感謝老子，這里凡是開礦的都要敬奉“太上老君”，祈求平安。
老子究竟來(lái)過這里沒有，筆者不敢妄加評(píng)價(jià)，但馬村區(qū)武王街道確有一個(gè)孔莊村。據(jù)《修武縣志》載：孔莊曾稱為“聃村”，系老子隱身處�！翱鬃訂柖Y”發(fā)生后，改名為“孔莊”。這個(gè)村與桶張河村僅距七八公里，老子去桶張河村一帶游歷不是沒有可能。另外，明朝小說家許仲琳創(chuàng)作的小說《封神演義》描寫的妲己被狐貍附體、武王伐紂等事件均發(fā)生在這附近。
碑文記載，自北宋崇寧三年開始，桶張河村就建有老君廟，后不知道何種原因被毀。明朝前，桶張河村分別與牛莊、張河等7個(gè)村共同以廟河老君廟為中心開展祭祀活動(dòng)，其余村沒有建廟。
桶張河村為啥要另建老君廟呢？據(jù)廟河村廟存的兩通石碑記載：桶張河、牛莊等7個(gè)村共同修復(fù)廟河老君廟后，桶張河人發(fā)現(xiàn)所立的碑上，不知是誰(shuí)把桶張河村的名字排在最后，對(duì)此村里人極為不滿。到了明朝時(shí)期，桶張河人決定在自己村修建老君廟。據(jù)記載：老君廟大殿曾于乾隆年間重修，后嘉慶、道光以及民國(guó)時(shí)多次遭到破壞，直至2014年該村恢復(fù)重建老君廟。
七星柏
傳說老子騎青牛經(jīng)過桶張河村，看到這里的山形由九道溝組成，猶如九龍聚集，十分壯觀。因此在九道溝匯聚的地方，老子栽上一棵小柏樹，現(xiàn)在這棵樹已長(zhǎng)成參天大樹。據(jù)林業(yè)部門測(cè)算，該樹樹圍2.35米，樹齡1000多年。這就是當(dāng)?shù)赜忻钠咝前亍?/P>
這株古柏樹，據(jù)傳為當(dāng)時(shí)建廟時(shí)所栽。雖不能確認(rèn)是老子所栽，但這株古柏很是神奇。因?yàn)?枝環(huán)抱向上長(zhǎng)起的樹股，猶如雨傘撐開，遮天蔽日，所以人們給它起名“七星柏”。據(jù)說天氣晴朗時(shí)，人們?cè)邳S河岸邊就能看到這棵樹的高大身影。
更為神奇的是，每到晚上，該樹中間的樹股、樹梢會(huì)發(fā)亮，猶如藏了一顆夜明珠，將廟里照得通明。傳說一次南方幾個(gè)尋寶人，認(rèn)為這棵樹的中間一股為寶貝，心生貪念，便佯裝成香客來(lái)到廟里，趁著戲樓演戲，用玉米秸稈圍著古柏，借機(jī)盜走了中間的一股。被盜走的古柏樹根被鋸得像個(gè)盆底，能在如此狹小的空間里鋸下，并將中間的一股樹干給盜走，確實(shí)要下些功夫的。被盜事件發(fā)生后，村民便注意對(duì)這棵樹進(jìn)行保護(hù)。但是這棵古柏從此“沒了主心骨”，變成了六星柏，不能不讓人感到遺憾。
這棵古柏不僅神奇，而且長(zhǎng)相奇特。如果站在廟門往樹頂看，樹形猶如二龍戲珠，活靈活現(xiàn)；站在廟門往樹下端看，樹形又如二虎把門，威風(fēng)凜凜。另外，這棵樹生命力及其頑強(qiáng)。1000多年來(lái)，該樹多次經(jīng)歷雷擊電劈，但它的一枝一杈都未受絲毫損傷。2019年年底，新冠肺炎疫情爆發(fā)后，這棵樹同染了病一樣，到了第二年春天竟看不到碧綠的葉子。
這下子可急壞了李素蘭。由于行動(dòng)不方便，李素蘭便到處打電話、發(fā)視頻找人咨詢。后來(lái)，林業(yè)部門技術(shù)員診斷出了病因。李素蘭按要求給樹打過藥后，這棵古柏的葉子才慢慢又返了綠，恢復(fù)了生機(jī)。
銀洞掌
在該村村北“大財(cái)掌”有一個(gè)洞，人們將它稱為“銀洞”。傳說為“老子點(diǎn)穴”時(shí)給這個(gè)村留下的另一筆寶貴財(cái)富。因?yàn)橛辛诉@個(gè)銀洞，人們將這個(gè)地方稱為“銀洞掌”。
傳說南方尋寶人在盜取“七星柏”主股的同時(shí)，也打了到銀洞盜取寶貝的主意。銀洞洞口只有成年人的小腿肚大，要進(jìn)這個(gè)洞還必須有鑰匙才能把洞口打開。尋寶人在對(duì)這里的地形查探后，發(fā)現(xiàn)了那把鑰匙。第二天，尋寶人不動(dòng)聲色，裝成買樹人來(lái)到這里，成檁成梁的樹不買，偏偏看中離銀洞不遠(yuǎn)處的一棵不起眼的小椿樹。他買下這棵小椿樹后，拉到無(wú)人處把樹枝修了修。原來(lái)，這棵椿樹就是開這個(gè)洞的鑰匙。
尋寶人用這棵椿樹塞進(jìn)銀洞，鼓搗幾下，待洞口慢慢變大后迫不及待地鉆進(jìn)去。銀洞很深，洞兩旁點(diǎn)著油燈，越往洞里走越寬敞。走著走著，眼前突然亮起來(lái)，在一個(gè)足足有三間房大的地方，尋寶人看到了驚人的一幕：一個(gè)漂亮的女子在磨旁不慌不忙磨著銀豆，泛著白花花的光。對(duì)尋寶人的到來(lái)，該女子并不慌張，只是她旁邊的一只大黑狗瞪著一雙大眼睛盯著尋寶人。
尋寶人猶豫起來(lái)，但轉(zhuǎn)念又想：千里迢迢來(lái)這里就是為了這些寶物，便不再遲疑，抓起一把銀豆便跑。說時(shí)遲那時(shí)快，只見黑狗嗖地追了上去。尋寶人使出吃奶的勁不顧命地奔跑，但還是在洞口被黑狗追上，腿部被狠狠咬了一口。逃出洞口后，尋寶人看了一眼黑狗咬的地方，血流不止，傷口也慢慢變黑。尋寶人趕緊來(lái)到附近一家藥鋪?zhàn)屓酸t(yī)治，結(jié)果搶來(lái)的銀豆花完了，傷也沒有治好，還把性命丟了。
“銀洞遺址一直到上世紀(jì)末還有，可惜后來(lái)在北山亂采濫挖時(shí)被破壞了。”李素蘭惋惜地說。
老戲樓
民國(guó)時(shí)期，隨著煤炭開采業(yè)的興起，為祈求平安，窯主都要敬奉“太上老君”，并舉行隆重的祭祀儀式。為講求排場(chǎng)，北部沿山一帶的春林村、廟河村等紛紛建起戲樓。
民國(guó)十六年（1927年），桶張河村煤窯包工頭張虎元出資，模仿廟河老君廟戲樓，建起了桶張河村老君廟戲樓。
此戲樓按廟河老君廟戲樓原樣建設(shè)，山門與戲樓系合二為一的兩層建筑。上層為戲樓，下層為山門通道，磚木結(jié)構(gòu)，總高8米，臺(tái)基高2.2米、寬9.65米、深5.9米，臺(tái)面至屋脊近6米，臺(tái)口高2.8米。戲樓面闊三間，進(jìn)深兩間，東西各有一間耳房，總面積108平方米。單檐懸山頂，灰色筒瓦覆蓋，有脊飾。古戲樓采用榫卯結(jié)構(gòu)，不用一根鐵釘。戲臺(tái)橫梁上的木刻圖案十分精美，從東向西雕刻寓意祥瑞的蝙蝠、壽字、梅花鹿、荷花、鳳凰、文房四寶。最奇之處是戲樓左上方的文房四寶圖，圖中的算盤，珠子圓潤(rùn)，個(gè)個(gè)清晰，尤其是那算盤珠子打出來(lái)的數(shù)字，正好是建造這個(gè)戲樓所花費(fèi)的銀兩。戲樓灰黑色的脊瓦四檐高挑，每個(gè)飛檐下各懸一只鐵制風(fēng)鈴，微風(fēng)吹來(lái)，鈴聲悠揚(yáng)。另外，建筑精美絕倫的木雕和磚雕同樣讓人佩服先人的智慧。
戲臺(tái)的4根楹柱是石匠從山中選用4根完整的八棱青石雕刻而成的。楹柱高2.7米、直徑0.32米，每一根都有上千公斤重。傳說山路崎嶇，雕好的石柱無(wú)法運(yùn)送到老君廟戲樓。大家正在發(fā)愁，突然來(lái)了一個(gè)嚴(yán)姓壯漢。此人膀大腰圓，力大無(wú)窮。只見他一彎腰扛起石柱，一路小跑送到廟內(nèi)，不見歇息，連跑4次，一個(gè)人便把這4根大石柱從山上扛回來(lái)了�，F(xiàn)在，桶張河村老君廟戲樓已公布為省級(jí)文物保護(hù)單位，并被我市確定為市級(jí)社會(huì)旅游資源訪問點(diǎn)。
老君廟、七星柏、銀洞掌、老戲樓……這些寶貴的文化遺產(chǎn)已化為桶張河老少爺們心中的縷縷鄉(xiāng)愁。
（感謝王躍成、苗小立、王玉成、李素蘭等人的大力支持）
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