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2023年專題
在工業(yè)化、市場(chǎng)化、信息化的時(shí)代浪潮中,主要誕生于鄉(xiāng)土的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),如何在現(xiàn)代都市中存續(xù)發(fā)展,特別是如何深度融入青年生活、持續(xù)注入時(shí)代活力,從而實(shí)現(xiàn)代代相繼、生生不息,顯然是具有普遍性且急需回答的重大時(shí)代課題。當(dāng)前,北京地區(qū)如火如荼的“非遺+創(chuàng)意市集”實(shí)踐模式便是其中的突出例證。過(guò)去十余年間,“非遺+創(chuàng)意市集”正在成為都市青年群體的新興生活空間及文化認(rèn)知途徑。年輕人主動(dòng)將傳統(tǒng)文化要素融入現(xiàn)代創(chuàng)意設(shè)計(jì),創(chuàng)造著青年一代的休閑娛樂(lè)方式、社交互動(dòng)模式,以及現(xiàn)代生活美學(xué),也在一定程度上重構(gòu)著文化消費(fèi)的新模式與新場(chǎng)景。
在林林總總的創(chuàng)意市集中,非遺充當(dāng)著創(chuàng)意設(shè)計(jì)的重要文化資源,同時(shí)不乏有非遺代表性傳承人參與其間,從而使得傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形態(tài)正在發(fā)生著朝向現(xiàn)代生活、面向青年群體的創(chuàng)造性改變。比如,在2023年春節(jié)前夕北京郎園的呦呦市集上,北京絹人、京繡、京式旗袍、盤(pán)扣等創(chuàng)意設(shè)計(jì),主打年輕人喜愛(ài)的造型、色彩、圖案和用途,涌現(xiàn)出車(chē)飾小絹人,“改良款”的現(xiàn)代日常京式旗袍,以及繡片裝飾的背包等,一系列創(chuàng)意產(chǎn)品擺脫了傳統(tǒng)的樣式和窠臼,向青年群體的生活方式和品位喜好靠攏,受到不少年輕人的青睞。一些年輕人更是主動(dòng)和傳承人、設(shè)計(jì)者建立起長(zhǎng)期聯(lián)系,希望通過(guò)學(xué)習(xí)非遺技藝,創(chuàng)造出更具個(gè)性化的非遺作品與非遺生活。
但是,總體而言,非遺創(chuàng)意作品在全部創(chuàng)意市集中的比重還比較低、影響還比較弱,仍具有較大的發(fā)展?jié)摿εc提升空間。在新時(shí)代非遺保護(hù)傳承、轉(zhuǎn)化發(fā)展的理念指導(dǎo)下,深入推進(jìn)“非遺+創(chuàng)意市集”的可持續(xù)、高質(zhì)量發(fā)展,需進(jìn)一步推動(dòng)非遺傳承與創(chuàng)意市集的融合發(fā)展,通過(guò)制度設(shè)計(jì)、政策引導(dǎo),提供更加多元化的非遺與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意市集一體化協(xié)同發(fā)展路徑,拓展非遺保護(hù)傳承人群增量,增強(qiáng)非遺保護(hù)傳承社會(huì)活力,從而讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)出更加迷人的時(shí)代光彩。
強(qiáng)化非遺轉(zhuǎn)化的制度設(shè)計(jì)。非遺保護(hù)傳承是一項(xiàng)集合了多元行動(dòng)方的社會(huì)文化運(yùn)動(dòng),要進(jìn)一步加強(qiáng)部門(mén)聯(lián)動(dòng)協(xié)作,統(tǒng)籌推進(jìn)非遺保護(hù)傳承、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、中小微企業(yè)發(fā)展等多方面力量,推動(dòng)非遺與城市夜經(jīng)濟(jì)相融合、與年輕人的體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)相融合。
搭建資源融合的對(duì)接平臺(tái)。政府牽頭成立非遺傳承項(xiàng)目與創(chuàng)意市集的對(duì)接平臺(tái),推動(dòng)相關(guān)企業(yè)、組織和個(gè)人的交流、合作與信息共享。利用非遺保護(hù)傳承基地、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)等,在傳統(tǒng)節(jié)日節(jié)氣、文化和自然遺產(chǎn)日等,舉辦非遺項(xiàng)目展演、非遺創(chuàng)意市集、非遺創(chuàng)意產(chǎn)品大賽以及各類體驗(yàn)活動(dòng)等,讓更多的年輕人感受非遺,認(rèn)識(shí)到非遺的現(xiàn)代價(jià)值,擴(kuò)大非遺與現(xiàn)代生活的連接。
推動(dòng)非遺創(chuàng)意市集的跨界合作。非遺創(chuàng)意市集不僅是非遺保護(hù)傳承的重要載體,也是打造城市“新經(jīng)濟(jì)”形態(tài)的有效抓手。“非遺+創(chuàng)意市集”意味著非遺傳承需要與其他文化、商業(yè)領(lǐng)域跨界合作,諸如旅游、餐飲、娛樂(lè)、體育等領(lǐng)域,以豐富市集的業(yè)態(tài)和內(nèi)涵,推動(dòng)非遺市集的全面發(fā)展!胺沁z+創(chuàng)意市集”,并非二者的簡(jiǎn)單疊加,也不僅僅是將創(chuàng)意設(shè)計(jì)元素引入非遺,創(chuàng)造更多的非遺創(chuàng)意產(chǎn)品,而是要以非遺提升創(chuàng)意市集的藝術(shù)性與創(chuàng)新性,使其兼具“時(shí)尚感”和“煙火氣”,豐富中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代表達(dá)。
加強(qiáng)非遺創(chuàng)意市集的宣傳推廣。在融媒體背景下,非遺的賡續(xù)既需要代際傳承,也需要社會(huì)傳播。要加大非遺創(chuàng)意市集的宣傳力度,借助平面媒體、互聯(lián)網(wǎng)、自媒體等多種渠道,全面立體地宣介市集的文化內(nèi)涵、品質(zhì)特色等,提高市集的知名度和美譽(yù)度。同時(shí),可依托傳統(tǒng)節(jié)日、文化和自然遺產(chǎn)日以及名人效應(yīng)等,有效增大非遺創(chuàng)意市集的受眾范圍和公眾影響力。
促進(jìn)非遺傳承創(chuàng)新的人才培養(yǎng)。非遺創(chuàng)新人才是推動(dòng)非遺傳承與創(chuàng)意市集融合發(fā)展的重要力量。要突出非遺與文化創(chuàng)意的結(jié)合,增強(qiáng)年輕人的非遺傳承認(rèn)知和文化創(chuàng)新意識(shí)。重點(diǎn)扶持職業(yè)院校的非遺傳承創(chuàng)新人才培養(yǎng),深化職業(yè)教育課程改革,優(yōu)化非遺教育課程設(shè)計(jì),拓展非遺傳承創(chuàng)新的人才隊(duì)伍,推動(dòng)非遺創(chuàng)意市集的可持續(xù)發(fā)展。
[作者為北京師范大學(xué)社會(huì)學(xué)院講師、碩士生導(dǎo)師。賀少雅 本文為北京市社科基金項(xiàng)目“北京市非遺保護(hù)與基層公共文化服務(wù)融合的實(shí)踐探索及路徑優(yōu)化研究”(編號(hào):22JCC059)的階段性成果]
來(lái)源:北京日?qǐng)?bào)
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在工業(yè)化、市場(chǎng)化、信息化的時(shí)代浪潮中,主要誕生于鄉(xiāng)土的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),如何在現(xiàn)代都市中存續(xù)發(fā)展,特別是如何深度融入青年生活、持續(xù)注入時(shí)代活力,從而實(shí)現(xiàn)代代相繼、生生不息,顯然是具有普遍性且急需回答的重大時(shí)代課題。當(dāng)前,北京地區(qū)如火如荼的“非遺+創(chuàng)意市集”實(shí)踐模式便是其中的突出例證。過(guò)去十余年間,“非遺+創(chuàng)意市集”正在成為都市青年群體的新興生活空間及文化認(rèn)知途徑。年輕人主動(dòng)將傳統(tǒng)文化要素融入現(xiàn)代創(chuàng)意設(shè)計(jì),創(chuàng)造著青年一代的休閑娛樂(lè)方式、社交互動(dòng)模式,以及現(xiàn)代生活美學(xué),也在一定程度上重構(gòu)著文化消費(fèi)的新模式與新場(chǎng)景。
在林林總總的創(chuàng)意市集中,非遺充當(dāng)著創(chuàng)意設(shè)計(jì)的重要文化資源,同時(shí)不乏有非遺代表性傳承人參與其間,從而使得傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形態(tài)正在發(fā)生著朝向現(xiàn)代生活、面向青年群體的創(chuàng)造性改變。比如,在2023年春節(jié)前夕北京郎園的呦呦市集上,北京絹人、京繡、京式旗袍、盤(pán)扣等創(chuàng)意設(shè)計(jì),主打年輕人喜愛(ài)的造型、色彩、圖案和用途,涌現(xiàn)出車(chē)飾小絹人,“改良款”的現(xiàn)代日常京式旗袍,以及繡片裝飾的背包等,一系列創(chuàng)意產(chǎn)品擺脫了傳統(tǒng)的樣式和窠臼,向青年群體的生活方式和品位喜好靠攏,受到不少年輕人的青睞。一些年輕人更是主動(dòng)和傳承人、設(shè)計(jì)者建立起長(zhǎng)期聯(lián)系,希望通過(guò)學(xué)習(xí)非遺技藝,創(chuàng)造出更具個(gè)性化的非遺作品與非遺生活。
但是,總體而言,非遺創(chuàng)意作品在全部創(chuàng)意市集中的比重還比較低、影響還比較弱,仍具有較大的發(fā)展?jié)摿εc提升空間。在新時(shí)代非遺保護(hù)傳承、轉(zhuǎn)化發(fā)展的理念指導(dǎo)下,深入推進(jìn)“非遺+創(chuàng)意市集”的可持續(xù)、高質(zhì)量發(fā)展,需進(jìn)一步推動(dòng)非遺傳承與創(chuàng)意市集的融合發(fā)展,通過(guò)制度設(shè)計(jì)、政策引導(dǎo),提供更加多元化的非遺與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意市集一體化協(xié)同發(fā)展路徑,拓展非遺保護(hù)傳承人群增量,增強(qiáng)非遺保護(hù)傳承社會(huì)活力,從而讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)出更加迷人的時(shí)代光彩。
強(qiáng)化非遺轉(zhuǎn)化的制度設(shè)計(jì)。非遺保護(hù)傳承是一項(xiàng)集合了多元行動(dòng)方的社會(huì)文化運(yùn)動(dòng),要進(jìn)一步加強(qiáng)部門(mén)聯(lián)動(dòng)協(xié)作,統(tǒng)籌推進(jìn)非遺保護(hù)傳承、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、中小微企業(yè)發(fā)展等多方面力量,推動(dòng)非遺與城市夜經(jīng)濟(jì)相融合、與年輕人的體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)相融合。
搭建資源融合的對(duì)接平臺(tái)。政府牽頭成立非遺傳承項(xiàng)目與創(chuàng)意市集的對(duì)接平臺(tái),推動(dòng)相關(guān)企業(yè)、組織和個(gè)人的交流、合作與信息共享。利用非遺保護(hù)傳承基地、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)等,在傳統(tǒng)節(jié)日節(jié)氣、文化和自然遺產(chǎn)日等,舉辦非遺項(xiàng)目展演、非遺創(chuàng)意市集、非遺創(chuàng)意產(chǎn)品大賽以及各類體驗(yàn)活動(dòng)等,讓更多的年輕人感受非遺,認(rèn)識(shí)到非遺的現(xiàn)代價(jià)值,擴(kuò)大非遺與現(xiàn)代生活的連接。
推動(dòng)非遺創(chuàng)意市集的跨界合作。非遺創(chuàng)意市集不僅是非遺保護(hù)傳承的重要載體,也是打造城市“新經(jīng)濟(jì)”形態(tài)的有效抓手!胺沁z+創(chuàng)意市集”意味著非遺傳承需要與其他文化、商業(yè)領(lǐng)域跨界合作,諸如旅游、餐飲、娛樂(lè)、體育等領(lǐng)域,以豐富市集的業(yè)態(tài)和內(nèi)涵,推動(dòng)非遺市集的全面發(fā)展。“非遺+創(chuàng)意市集”,并非二者的簡(jiǎn)單疊加,也不僅僅是將創(chuàng)意設(shè)計(jì)元素引入非遺,創(chuàng)造更多的非遺創(chuàng)意產(chǎn)品,而是要以非遺提升創(chuàng)意市集的藝術(shù)性與創(chuàng)新性,使其兼具“時(shí)尚感”和“煙火氣”,豐富中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代表達(dá)。
加強(qiáng)非遺創(chuàng)意市集的宣傳推廣。在融媒體背景下,非遺的賡續(xù)既需要代際傳承,也需要社會(huì)傳播。要加大非遺創(chuàng)意市集的宣傳力度,借助平面媒體、互聯(lián)網(wǎng)、自媒體等多種渠道,全面立體地宣介市集的文化內(nèi)涵、品質(zhì)特色等,提高市集的知名度和美譽(yù)度。同時(shí),可依托傳統(tǒng)節(jié)日、文化和自然遺產(chǎn)日以及名人效應(yīng)等,有效增大非遺創(chuàng)意市集的受眾范圍和公眾影響力。
促進(jìn)非遺傳承創(chuàng)新的人才培養(yǎng)。非遺創(chuàng)新人才是推動(dòng)非遺傳承與創(chuàng)意市集融合發(fā)展的重要力量。要突出非遺與文化創(chuàng)意的結(jié)合,增強(qiáng)年輕人的非遺傳承認(rèn)知和文化創(chuàng)新意識(shí)。重點(diǎn)扶持職業(yè)院校的非遺傳承創(chuàng)新人才培養(yǎng),深化職業(yè)教育課程改革,優(yōu)化非遺教育課程設(shè)計(jì),拓展非遺傳承創(chuàng)新的人才隊(duì)伍,推動(dòng)非遺創(chuàng)意市集的可持續(xù)發(fā)展。
[作者為北京師范大學(xué)社會(huì)學(xué)院講師、碩士生導(dǎo)師。賀少雅 本文為北京市社科基金項(xiàng)目“北京市非遺保護(hù)與基層公共文化服務(wù)融合的實(shí)踐探索及路徑優(yōu)化研究”(編號(hào):22JCC059)的階段性成果]
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