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2024年專(zhuān)題
一聲春雷響,人間萬(wàn)物蘇。
驚蟄,古稱(chēng)“啟蟄”,是二十四節(jié)氣中的第三個(gè)節(jié)氣,標(biāo)志著仲春時(shí)節(jié)的開(kāi)始。在許慎的《說(shuō)文解字》中,“蟄”釋為“藏也”。元代文人吳澄編著的《月令七十二候集解》中這樣寫(xiě)道:“萬(wàn)物出乎震,震為雷,故曰驚蟄,是蟄蟲(chóng)驚而出走矣!惫湃苏J(rèn)為,動(dòng)物冬藏伏土,不飲不食,當(dāng)春雷隱隱、大地回暖時(shí),它們就被驚醒了。其實(shí),這主要還是溫度變化的結(jié)果。
古代文人頗愛(ài)描寫(xiě)驚蟄,留下不少千古流傳的詩(shī)篇。
唐代韋應(yīng)物的一首《觀田家》,甚是有趣,有幾句這樣寫(xiě)道:“微雨眾卉新,一雷驚蟄始。田家?guī)兹臻e,耕種從此起。丁壯俱在野,場(chǎng)圃亦就理。歸來(lái)景常晏,飲犢西澗水。饑劬不自苦,膏澤且為喜!
寥寥幾句詩(shī),描繪出一幅春季農(nóng)家耕種的畫(huà)面。春雷乍響,鄉(xiāng)間阡陌,草木萌新,細(xì)花吐蕊,年輕力壯的男子穿梭在一片春意里忙碌著。他們耕牛犁地,飲牛溪澗,雖然累卻從不叫苦,一場(chǎng)貴如油的春雨降下,就讓他們?nèi)杠S無(wú)比。
唐代農(nóng)業(yè)非常繁榮。詩(shī)人元稹,當(dāng)過(guò)宰相,重視農(nóng)桑,他曾寫(xiě)過(guò)二十四節(jié)氣詩(shī),流傳至今。
我國(guó)古代將驚蟄分為三候:一候桃始華,二候倉(cāng)庚(黃鸝)鳴,三候鷹化為鳩。元稹對(duì)驚蟄的描寫(xiě)貼合這“三候”,他寫(xiě)道:“陽(yáng)氣初驚蟄,韶光大地周。桃花開(kāi)蜀錦,鷹老化春鳩!
輕雷驚春,萬(wàn)物變化,有東風(fēng)勁、韶光暖,也有花雨香和鳥(niǎo)雀鳴。元稹通過(guò)詩(shī)情畫(huà)意的語(yǔ)言,一點(diǎn)點(diǎn)在天地間慢慢鋪展開(kāi)來(lái)的斑斕春色,揉在字里行間。讀之,仿佛身臨其境。
驚蟄時(shí)分,有不少民俗,“驅(qū)蟲(chóng)”是比較有意思的一個(gè)。因“春雷驚百蟲(chóng)”,老百姓擔(dān)心蛇蟲(chóng)鼠蟻等殃害莊稼,或滋擾生活,所以會(huì)驅(qū)蟲(chóng)!肚Ы鹪铝睢酚涊d:“驚蟄日,取石灰糝門(mén)限外,可絕蟲(chóng)蟻。”
在民間,還流傳“驚蟄吃梨”的民俗。在傳統(tǒng)文化中,一般節(jié)日忌諱吃梨。不過(guò),此時(shí)吃梨,寓意著和害蟲(chóng)分離,遠(yuǎn)離疾病。俗話有云“冷驚蟄,暖春分”,從養(yǎng)生的角度講,仲春時(shí)節(jié)還是乍暖乍寒,容易口干舌燥,吃梨可以助益脾氣,令五臟平和,可增強(qiáng)體質(zhì),抵御病菌的侵襲。
除了詩(shī)詞和民俗,仔細(xì)品讀“驚蟄”二字,便覺(jué)其中意蘊(yùn)無(wú)窮。
北京師范大學(xué)社會(huì)學(xué)院教授蕭放表示,要了解驚蟄內(nèi)涵,單從“蟄”字的字形演變就能管窺一二。小篆體的“蟄”字,底部是一只盤(pán)纏的小蛇,上半部的“執(zhí)”表聲,本意是束縛不動(dòng),上下部分合在一起,形象描寫(xiě)了昆蟲(chóng)從凜冽寒冬到初春這一段時(shí)間蟄伏冬眠的狀態(tài)。當(dāng)驚雷一聲凌空響,叫醒了百蟲(chóng),也叫醒了希望。動(dòng)靜切換之外,大地萬(wàn)物積蓄了一個(gè)冬天的力量也在蓬勃生發(fā)。
《爾雅·釋詁》中曰:“蟄,靜也!闭绻湃怂f(shuō)“龍蛇之蟄,以存身也”。世間紛紛,總有起伏,因此古人常以“君子藏器于身,待時(shí)而動(dòng)”來(lái)自勉,指人應(yīng)相時(shí)而動(dòng),因勢(shì)而變。有時(shí),“蟄”是為了“驚”,需當(dāng)“蟄”而伏,當(dāng)“驚”便起,這也是驚蟄帶給人們的重要生存智慧和人生哲學(xué)。
(記者楊金志、郭慕清)
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一聲春雷響,人間萬(wàn)物蘇。
驚蟄,古稱(chēng)“啟蟄”,是二十四節(jié)氣中的第三個(gè)節(jié)氣,標(biāo)志著仲春時(shí)節(jié)的開(kāi)始。在許慎的《說(shuō)文解字》中,“蟄”釋為“藏也”。元代文人吳澄編著的《月令七十二候集解》中這樣寫(xiě)道:“萬(wàn)物出乎震,震為雷,故曰驚蟄,是蟄蟲(chóng)驚而出走矣。”古人認(rèn)為,動(dòng)物冬藏伏土,不飲不食,當(dāng)春雷隱隱、大地回暖時(shí),它們就被驚醒了。其實(shí),這主要還是溫度變化的結(jié)果。
古代文人頗愛(ài)描寫(xiě)驚蟄,留下不少千古流傳的詩(shī)篇。
唐代韋應(yīng)物的一首《觀田家》,甚是有趣,有幾句這樣寫(xiě)道:“微雨眾卉新,一雷驚蟄始。田家?guī)兹臻e,耕種從此起。丁壯俱在野,場(chǎng)圃亦就理。歸來(lái)景常晏,飲犢西澗水。饑劬不自苦,膏澤且為喜。”
寥寥幾句詩(shī),描繪出一幅春季農(nóng)家耕種的畫(huà)面。春雷乍響,鄉(xiāng)間阡陌,草木萌新,細(xì)花吐蕊,年輕力壯的男子穿梭在一片春意里忙碌著。他們耕牛犁地,飲牛溪澗,雖然累卻從不叫苦,一場(chǎng)貴如油的春雨降下,就讓他們?nèi)杠S無(wú)比。
唐代農(nóng)業(yè)非常繁榮。詩(shī)人元稹,當(dāng)過(guò)宰相,重視農(nóng)桑,他曾寫(xiě)過(guò)二十四節(jié)氣詩(shī),流傳至今。
我國(guó)古代將驚蟄分為三候:一候桃始華,二候倉(cāng)庚(黃鸝)鳴,三候鷹化為鳩。元稹對(duì)驚蟄的描寫(xiě)貼合這“三候”,他寫(xiě)道:“陽(yáng)氣初驚蟄,韶光大地周。桃花開(kāi)蜀錦,鷹老化春鳩!
輕雷驚春,萬(wàn)物變化,有東風(fēng)勁、韶光暖,也有花雨香和鳥(niǎo)雀鳴。元稹通過(guò)詩(shī)情畫(huà)意的語(yǔ)言,一點(diǎn)點(diǎn)在天地間慢慢鋪展開(kāi)來(lái)的斑斕春色,揉在字里行間。讀之,仿佛身臨其境。
驚蟄時(shí)分,有不少民俗,“驅(qū)蟲(chóng)”是比較有意思的一個(gè)。因“春雷驚百蟲(chóng)”,老百姓擔(dān)心蛇蟲(chóng)鼠蟻等殃害莊稼,或滋擾生活,所以會(huì)驅(qū)蟲(chóng)!肚Ы鹪铝睢酚涊d:“驚蟄日,取石灰糝門(mén)限外,可絕蟲(chóng)蟻。”
在民間,還流傳“驚蟄吃梨”的民俗。在傳統(tǒng)文化中,一般節(jié)日忌諱吃梨。不過(guò),此時(shí)吃梨,寓意著和害蟲(chóng)分離,遠(yuǎn)離疾病。俗話有云“冷驚蟄,暖春分”,從養(yǎng)生的角度講,仲春時(shí)節(jié)還是乍暖乍寒,容易口干舌燥,吃梨可以助益脾氣,令五臟平和,可增強(qiáng)體質(zhì),抵御病菌的侵襲。
除了詩(shī)詞和民俗,仔細(xì)品讀“驚蟄”二字,便覺(jué)其中意蘊(yùn)無(wú)窮。
北京師范大學(xué)社會(huì)學(xué)院教授蕭放表示,要了解驚蟄內(nèi)涵,單從“蟄”字的字形演變就能管窺一二。小篆體的“蟄”字,底部是一只盤(pán)纏的小蛇,上半部的“執(zhí)”表聲,本意是束縛不動(dòng),上下部分合在一起,形象描寫(xiě)了昆蟲(chóng)從凜冽寒冬到初春這一段時(shí)間蟄伏冬眠的狀態(tài)。當(dāng)驚雷一聲凌空響,叫醒了百蟲(chóng),也叫醒了希望。動(dòng)靜切換之外,大地萬(wàn)物積蓄了一個(gè)冬天的力量也在蓬勃生發(fā)。
《爾雅·釋詁》中曰:“蟄,靜也!闭绻湃怂f(shuō)“龍蛇之蟄,以存身也”。世間紛紛,總有起伏,因此古人常以“君子藏器于身,待時(shí)而動(dòng)”來(lái)自勉,指人應(yīng)相時(shí)而動(dòng),因勢(shì)而變。有時(shí),“蟄”是為了“驚”,需當(dāng)“蟄”而伏,當(dāng)“驚”便起,這也是驚蟄帶給人們的重要生存智慧和人生哲學(xué)。
(記者楊金志、郭慕清)
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