一日周游穿越萬(wàn)年
——記者探尋市博物館“古代山陽(yáng)——焦作歷史文物陳列”展
——記者探尋市博物館“古代山陽(yáng)——焦作歷史文物陳列”展
更新時(shí)間：2024/5/9 10:24:40 來(lái)源：焦作日?qǐng)?bào)
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經(jīng)典山陽(yáng)
焦作歷史厚重，且從未斷代，而是在各個(gè)時(shí)期展現(xiàn)了不同的魅力。如果你要對(duì)焦作歷史有一個(gè)這樣的認(rèn)知，那么，市博物館五一小長(zhǎng)假期間推出的“古代山陽(yáng)——焦作歷史文物陳列”展是必看點(diǎn)。
戰(zhàn)國(guó)扁壺。
宋“二十四孝雕磚”之“孝感動(dòng)天”。
觀(guān)展
五一小長(zhǎng)假期間，市博物館游客絡(luò)繹不絕，而許多想深入了解焦作古代史的游客是奔著三樓新展而來(lái)的。
在“古代山陽(yáng)——焦作歷史文物陳列”展的入口設(shè)計(jì)十分別致。設(shè)計(jì)者將其設(shè)計(jì)成了一處較為私密的空間，游客一入展，便覺(jué)穿越了時(shí)空，正在享受歷史的靜謐。古銅色的浮雕墻上雕刻著焦作的代表性文物，山陽(yáng)銘文罐告訴你2000年前“焦作”的另一個(gè)名字——山陽(yáng)；一座漢連閣式陶倉(cāng)樓告訴你，焦作曾在兩漢時(shí)期創(chuàng)造了發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)文明；一組唐胡人舞蹈木俑又告訴你，隋唐時(shí)的焦作從未與時(shí)代脫軌；還有銅鏡、佛像、硯滴等文物栩栩如生，也無(wú)時(shí)無(wú)刻不在告訴你，焦作一直以來(lái)都是充滿(mǎn)活力、魅力的土地。
繞過(guò)入口，曲徑通幽處便是主展區(qū)。市博物館副館長(zhǎng)韓靜介紹，此陳列展分六大篇章，分別是：走向文明——新石器時(shí)代；國(guó)家形成——夏商周時(shí)期；建立帝國(guó)——秦漢魏晉南北朝時(shí)期；繁榮王朝——隋唐時(shí)期；市井夢(mèng)華——宋金元時(shí)期；巧工善琢——明清時(shí)期。這六大篇章，以歷史進(jìn)程為脈絡(luò)，以出土文物為基礎(chǔ)，將重大歷史事件、重要人物和歷史遺跡相貫穿，讓觀(guān)眾對(duì)古代焦作有一個(gè)全面的了解和認(rèn)識(shí)。
市博物館陳展部負(fù)責(zé)人榮昱森告訴記者，此次陳列展展出文物400余件，其中許多是首次“現(xiàn)身”，是近年來(lái)焦作文物考古發(fā)掘、文物修復(fù)工作的“新品”。
你可能不了解，焦作仰韶文化至龍山文化遺存有多豐富。目前，仰韶文化遺存有30多處，龍山文化遺存有40多處，范圍涉及焦作全域。
兩漢、魏晉時(shí)期的焦作最為熱鬧。高聳的陶倉(cāng)樓在全國(guó)獨(dú)樹(shù)一幟，或許只有碩大的漢代龍紋空心磚才能建起這摩天大樓。諸多歷史人物出生、生活在這片土地上，熠熠生輝。
唐宋時(shí)，焦作緊跟時(shí)代步伐，創(chuàng)造了輝煌的陶瓷文化，歷史上曾被贊譽(yù)“瓷都”。明清時(shí)期，焦作依舊名人輩出，那對(duì)粉彩瓷瓶，還有那件貌似裝滿(mǎn)水的青色瓷缽，靜靜地“坐”在展柜里，靜靜地“笑對(duì)”你的品評(píng)。
榮昱森說(shuō)，布展時(shí)，他們特別注重選取生活氣息較為濃厚的文物，拉近與游客的距離，讓游客沉浸式感受焦作古人的生活。
唐佛造像。
絞胎瓷刻花缸。
文物
參觀(guān)時(shí)，許多游客看到一件器物，名叫陶㼽（chuang）。記者觀(guān)察了一下，其為橢圓形，細(xì)長(zhǎng)，上面貌似有細(xì)孔。這是一件于2023年在我市大陸村新石器文化遺存中發(fā)現(xiàn)的文物。它到底有什么作用呢？講解員陳慶介紹，這是古人的搓澡神器，可刮腳、搓背的一件清潔工具。聽(tīng)罷，眾人驚嘆不已。
記者了解到，大陸村新石器文化遺存為首次亮相。2023年10月，考古工作者在這里發(fā)掘了一批紅陶器、鳥(niǎo)獸骨骸、磨制器等器物。據(jù)初步判斷，大陸村遺址上的環(huán)壕聚落是仰韶文化最早階段環(huán)壕聚落，填補(bǔ)了焦作地區(qū)的空白。
此次陳列展展出了大量貨幣，喜歡了解古代貨幣知識(shí)的游客，可進(jìn)館一看。
春秋戰(zhàn)國(guó)，河南地區(qū)多用鏟布，說(shuō)明當(dāng)時(shí)此地多以鏟子作為一般等價(jià)物進(jìn)行商品交換。而位于今河北、山東地區(qū)的燕、齊等國(guó)則流通刀幣，說(shuō)明當(dāng)?shù)匾缘额?lèi)工具為一般等價(jià)物。位于今陜西、山西的秦、魏等國(guó)則流通圜錢(qián)，可能是以紡輪為原型制作的。蟻鼻錢(qián)則是楚國(guó)貨幣。最終，秦統(tǒng)一了六國(guó)，圜錢(qián)成為中國(guó)古代貨幣的統(tǒng)一范式。
你見(jiàn)過(guò)太平天國(guó)時(shí)期的貨幣嗎？在“巧工善琢——明清時(shí)期”篇章里，就陳列著幾枚清楷書(shū)“太平天國(guó)”銅錢(qián)。1853年，太平天國(guó)定都天京（今南京）后，開(kāi)始鑄造“太平天國(guó)”銅錢(qián)。市博物館陳列的“太平天國(guó)”銅錢(qián)依然沿用了中國(guó)古代傳統(tǒng)鑄幣形式，其直徑2.4厘米、緣厚0.1厘米，正面鑄楷書(shū)“太平天國(guó)”四字，背面鑄“圣寶”二字。由于太平天國(guó)存在時(shí)間較短，之后太平天國(guó)銅錢(qián)又遭遇收繳重鑄，因而存世的太平天國(guó)銅錢(qián)并不多。
參觀(guān)時(shí)，記者被宋時(shí)的“二十四孝雕磚”吸引了�！岸男⒌翊u”有24塊，每塊都一個(gè)故事，有臥冰求鯉、孟宗哭竹等，目前市博物館正在對(duì)故事進(jìn)行整理。
在“二十四孝雕磚”中有一塊磚很特別。磚上，一人手持長(zhǎng)鞭趕著大象、豬，仿若在犁地。由此可見(jiàn)，幾千年前，先祖可用大象當(dāng)牲畜干活。
這個(gè)故事名叫“孝感動(dòng)天”，講的是舜的故事。傳說(shuō)，舜的父親、繼母、同父異母的弟弟多次想害死他，舜卻毫不嫉恨，仍對(duì)父親恭順，對(duì)弟弟慈愛(ài)。于是，他的孝行感動(dòng)了天帝。舜在歷山耕種時(shí)，大象替他耕地，鳥(niǎo)代他鋤草。堯聽(tīng)說(shuō)舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給了他。
提起焦作文化，漢文化是重要一筆。在此次陳列展中，漢大型空心龍紋磚為首次展出。
2012年8月，考古工作者在市某建筑工地發(fā)掘了一座龍紋空心磚砌筑的人字形頂空心磚墓。墓室內(nèi)全部由空心磚砌筑成槨室，平面呈長(zhǎng)方形，內(nèi)徑南北長(zhǎng)2.76米、東西寬1米、高1.16米。該墓室由長(zhǎng)方形帶龍紋空心磚18件和平行四邊形空心磚18件共同砌筑而成。
唐三彩文物展柜。
修復(fù)
歷史是完整的，也是破碎的。市博物館“古代山陽(yáng)——焦作歷史文物陳列”展集中反映了多年來(lái)我市在文物修復(fù)方面的成績(jī)。
市博物館文物修復(fù)專(zhuān)家劉鑫介紹，此次陳列展共有65件（套）文物在修復(fù)后展出，多數(shù)是2016年至今修復(fù)的。
漢代龍紋磚的修復(fù)令劉鑫印象深刻。劉鑫說(shuō)，這件文物于2013年修復(fù)，是市博物館較早修復(fù)的一批文物之一。磚體很大，磚體內(nèi)十分脆弱，移動(dòng)時(shí)稍有不慎，整個(gè)磚體就會(huì)粉碎。于是，劉鑫和隊(duì)友在漢磚上做起了“針線(xiàn)活”。他們先在漢磚上打孔，孔的位置必須精準(zhǔn)且形狀筆直，然后灌膠，再打入鋼釘固定。整個(gè)過(guò)程一氣呵成，就好比是用挖掘機(jī)開(kāi)啤酒瓶蓋，看上去是粗活，但要絕對(duì)心細(xì)。
一個(gè)羽毛紋絞胎瓷碗修了三個(gè)月。劉鑫介紹，瓷碗殘缺太多，需要一點(diǎn)一點(diǎn)補(bǔ)全，且不露痕跡�？匆粫�(huì)兒眼都花了，只好干干停停，里里外外用了三個(gè)月時(shí)間。2023年，劉鑫將絞胎瓷碗修復(fù)當(dāng)作一個(gè)課題研究，其撰寫(xiě)的論文還在省里榮獲一等獎(jiǎng)。
為了提升修復(fù)水平，市博物館還從上海請(qǐng)來(lái)專(zhuān)家，與劉鑫團(tuán)隊(duì)一起現(xiàn)場(chǎng)交流、指導(dǎo)。
一入博物館，一眼是千年。一日周游，可穿越萬(wàn)年。這便是城市的足跡、我們的足跡。
（記者 王瑋萱/文 吉亞南/圖）
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戰(zhàn)國(guó)扁壺。
宋“二十四孝雕磚”之“孝感動(dòng)天”。
觀(guān)展
五一小長(zhǎng)假期間，市博物館游客絡(luò)繹不絕，而許多想深入了解焦作古代史的游客是奔著三樓新展而來(lái)的。
在“古代山陽(yáng)——焦作歷史文物陳列”展的入口設(shè)計(jì)十分別致。設(shè)計(jì)者將其設(shè)計(jì)成了一處較為私密的空間，游客一入展，便覺(jué)穿越了時(shí)空，正在享受歷史的靜謐。古銅色的浮雕墻上雕刻著焦作的代表性文物，山陽(yáng)銘文罐告訴你2000年前“焦作”的另一個(gè)名字——山陽(yáng)；一座漢連閣式陶倉(cāng)樓告訴你，焦作曾在兩漢時(shí)期創(chuàng)造了發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)文明；一組唐胡人舞蹈木俑又告訴你，隋唐時(shí)的焦作從未與時(shí)代脫軌；還有銅鏡、佛像、硯滴等文物栩栩如生，也無(wú)時(shí)無(wú)刻不在告訴你，焦作一直以來(lái)都是充滿(mǎn)活力、魅力的土地。
繞過(guò)入口，曲徑通幽處便是主展區(qū)。市博物館副館長(zhǎng)韓靜介紹，此陳列展分六大篇章，分別是：走向文明——新石器時(shí)代；國(guó)家形成——夏商周時(shí)期；建立帝國(guó)——秦漢魏晉南北朝時(shí)期；繁榮王朝——隋唐時(shí)期；市井夢(mèng)華——宋金元時(shí)期；巧工善琢——明清時(shí)期。這六大篇章，以歷史進(jìn)程為脈絡(luò)，以出土文物為基礎(chǔ)，將重大歷史事件、重要人物和歷史遺跡相貫穿，讓觀(guān)眾對(duì)古代焦作有一個(gè)全面的了解和認(rèn)識(shí)。
市博物館陳展部負(fù)責(zé)人榮昱森告訴記者，此次陳列展展出文物400余件，其中許多是首次“現(xiàn)身”，是近年來(lái)焦作文物考古發(fā)掘、文物修復(fù)工作的“新品”。
你可能不了解，焦作仰韶文化至龍山文化遺存有多豐富。目前，仰韶文化遺存有30多處，龍山文化遺存有40多處，范圍涉及焦作全域。
兩漢、魏晉時(shí)期的焦作最為熱鬧。高聳的陶倉(cāng)樓在全國(guó)獨(dú)樹(shù)一幟，或許只有碩大的漢代龍紋空心磚才能建起這摩天大樓。諸多歷史人物出生、生活在這片土地上，熠熠生輝。
唐宋時(shí)，焦作緊跟時(shí)代步伐，創(chuàng)造了輝煌的陶瓷文化，歷史上曾被贊譽(yù)“瓷都”。明清時(shí)期，焦作依舊名人輩出，那對(duì)粉彩瓷瓶，還有那件貌似裝滿(mǎn)水的青色瓷缽，靜靜地“坐”在展柜里，靜靜地“笑對(duì)”你的品評(píng)。
榮昱森說(shuō)，布展時(shí)，他們特別注重選取生活氣息較為濃厚的文物，拉近與游客的距離，讓游客沉浸式感受焦作古人的生活。
唐佛造像。
絞胎瓷刻花缸。
文物
參觀(guān)時(shí)，許多游客看到一件器物，名叫陶㼽（chuang）。記者觀(guān)察了一下，其為橢圓形，細(xì)長(zhǎng)，上面貌似有細(xì)孔。這是一件于2023年在我市大陸村新石器文化遺存中發(fā)現(xiàn)的文物。它到底有什么作用呢？講解員陳慶介紹，這是古人的搓澡神器，可刮腳、搓背的一件清潔工具。聽(tīng)罷，眾人驚嘆不已。
記者了解到，大陸村新石器文化遺存為首次亮相。2023年10月，考古工作者在這里發(fā)掘了一批紅陶器、鳥(niǎo)獸骨骸、磨制器等器物。據(jù)初步判斷，大陸村遺址上的環(huán)壕聚落是仰韶文化最早階段環(huán)壕聚落，填補(bǔ)了焦作地區(qū)的空白。
此次陳列展展出了大量貨幣，喜歡了解古代貨幣知識(shí)的游客，可進(jìn)館一看。
春秋戰(zhàn)國(guó)，河南地區(qū)多用鏟布，說(shuō)明當(dāng)時(shí)此地多以鏟子作為一般等價(jià)物進(jìn)行商品交換。而位于今河北、山東地區(qū)的燕、齊等國(guó)則流通刀幣，說(shuō)明當(dāng)?shù)匾缘额?lèi)工具為一般等價(jià)物。位于今陜西、山西的秦、魏等國(guó)則流通圜錢(qián)，可能是以紡輪為原型制作的。蟻鼻錢(qián)則是楚國(guó)貨幣。最終，秦統(tǒng)一了六國(guó)，圜錢(qián)成為中國(guó)古代貨幣的統(tǒng)一范式。
你見(jiàn)過(guò)太平天國(guó)時(shí)期的貨幣嗎？在“巧工善琢——明清時(shí)期”篇章里，就陳列著幾枚清楷書(shū)“太平天國(guó)”銅錢(qián)。1853年，太平天國(guó)定都天京（今南京）后，開(kāi)始鑄造“太平天國(guó)”銅錢(qián)。市博物館陳列的“太平天國(guó)”銅錢(qián)依然沿用了中國(guó)古代傳統(tǒng)鑄幣形式，其直徑2.4厘米、緣厚0.1厘米，正面鑄楷書(shū)“太平天國(guó)”四字，背面鑄“圣寶”二字。由于太平天國(guó)存在時(shí)間較短，之后太平天國(guó)銅錢(qián)又遭遇收繳重鑄，因而存世的太平天國(guó)銅錢(qián)并不多。
參觀(guān)時(shí)，記者被宋時(shí)的“二十四孝雕磚”吸引了。“二十四孝雕磚”有24塊，每塊都一個(gè)故事，有臥冰求鯉、孟宗哭竹等，目前市博物館正在對(duì)故事進(jìn)行整理。
在“二十四孝雕磚”中有一塊磚很特別。磚上，一人手持長(zhǎng)鞭趕著大象、豬，仿若在犁地。由此可見(jiàn)，幾千年前，先祖可用大象當(dāng)牲畜干活。
這個(gè)故事名叫“孝感動(dòng)天”，講的是舜的故事。傳說(shuō)，舜的父親、繼母、同父異母的弟弟多次想害死他，舜卻毫不嫉恨，仍對(duì)父親恭順，對(duì)弟弟慈愛(ài)。于是，他的孝行感動(dòng)了天帝。舜在歷山耕種時(shí)，大象替他耕地，鳥(niǎo)代他鋤草。堯聽(tīng)說(shuō)舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給了他。
提起焦作文化，漢文化是重要一筆。在此次陳列展中，漢大型空心龍紋磚為首次展出。
2012年8月，考古工作者在市某建筑工地發(fā)掘了一座龍紋空心磚砌筑的人字形頂空心磚墓。墓室內(nèi)全部由空心磚砌筑成槨室，平面呈長(zhǎng)方形，內(nèi)徑南北長(zhǎng)2.76米、東西寬1米、高1.16米。該墓室由長(zhǎng)方形帶龍紋空心磚18件和平行四邊形空心磚18件共同砌筑而成。
唐三彩文物展柜。
修復(fù)
歷史是完整的，也是破碎的。市博物館“古代山陽(yáng)——焦作歷史文物陳列”展集中反映了多年來(lái)我市在文物修復(fù)方面的成績(jī)。
市博物館文物修復(fù)專(zhuān)家劉鑫介紹，此次陳列展共有65件（套）文物在修復(fù)后展出，多數(shù)是2016年至今修復(fù)的。
漢代龍紋磚的修復(fù)令劉鑫印象深刻。劉鑫說(shuō)，這件文物于2013年修復(fù)，是市博物館較早修復(fù)的一批文物之一。磚體很大，磚體內(nèi)十分脆弱，移動(dòng)時(shí)稍有不慎，整個(gè)磚體就會(huì)粉碎。于是，劉鑫和隊(duì)友在漢磚上做起了“針線(xiàn)活”。他們先在漢磚上打孔，孔的位置必須精準(zhǔn)且形狀筆直，然后灌膠，再打入鋼釘固定。整個(gè)過(guò)程一氣呵成，就好比是用挖掘機(jī)開(kāi)啤酒瓶蓋，看上去是粗活，但要絕對(duì)心細(xì)。
一個(gè)羽毛紋絞胎瓷碗修了三個(gè)月。劉鑫介紹，瓷碗殘缺太多，需要一點(diǎn)一點(diǎn)補(bǔ)全，且不露痕跡�？匆粫�(huì)兒眼都花了，只好干干停停，里里外外用了三個(gè)月時(shí)間。2023年，劉鑫將絞胎瓷碗修復(fù)當(dāng)作一個(gè)課題研究，其撰寫(xiě)的論文還在省里榮獲一等獎(jiǎng)。
為了提升修復(fù)水平，市博物館還從上海請(qǐng)來(lái)專(zhuān)家，與劉鑫團(tuán)隊(duì)一起現(xiàn)場(chǎng)交流、指導(dǎo)。
一入博物館，一眼是千年。一日周游，可穿越萬(wàn)年。這便是城市的足跡、我們的足跡。
（記者 王瑋萱/文 吉亞南/圖）
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