墻南村：期待古城文旅興
□布財(cái)勇 李繼洛
□布財(cái)勇 李繼洛
更新時(shí)間：2024/5/10 10:01:45 來(lái)源：焦作日?qǐng)?bào)
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經(jīng)典山陽(yáng)
據(jù)《修武縣志》記載，墻南村明萬(wàn)歷年間稱為修武縣安信鄉(xiāng)里墻南城內(nèi)村，有10條街巷和3個(gè)自然村。1956年，焦作市建市，以山陽(yáng)故城北城墻為界，居住城墻之南的村子稱為墻南村，居住城墻之北的村子稱為墻北村，現(xiàn)隸屬山陽(yáng)區(qū)新城街道辦事處。
山陽(yáng)城
該村所處之山陽(yáng)古城，古稱山陽(yáng)城，始建于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，經(jīng)過(guò)秦、兩漢、東漢、曹魏、西晉、十六國(guó)、北魏、東魏、北齊等朝代，在北齊時(shí)廢棄，使用了近1000年。東漢末年，魏王曹丕廢漢獻(xiàn)帝，封其為山陽(yáng)公，以山陽(yáng)城為其食邑。從有關(guān)文獻(xiàn)及城墻遺址的夯土層看，山陽(yáng)城主要為漢代所筑。建筑雄偉，結(jié)構(gòu)合理，城墻堅(jiān)固，利于防御，反映了漢代勞動(dòng)人民夯土建筑的高超技藝，也是研究漢代政治、經(jīng)濟(jì)、文化及城市規(guī)模方面的實(shí)物例證。另外，考古專家還發(fā)現(xiàn)，古山陽(yáng)城作為漢代為數(shù)不多的中等城市之一，是迄今發(fā)現(xiàn)的唯一一座磚砌城墻的東漢故城，也是我國(guó)城池中城墻最寬的城池。其城墻底部最寬達(dá)65米，堪稱中國(guó)古代城池中的一個(gè)精品。1963年，山陽(yáng)故城被河南省政府公布為第一批省級(jí)文物保護(hù)單位，2006年被國(guó)務(wù)院公布為第六批國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。
墻南村所處之地，其歷史悠久。據(jù)《后漢書(shū)·郡國(guó)志》載，周文王子蔡叔監(jiān)殷，食邑于河內(nèi)，山陽(yáng)有蔡城，或曰蔡叔邑。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，山陽(yáng)城先后為晉國(guó)、魏國(guó)的重要城邑。在正史中均有記載。作為佐證，有一個(gè)重要發(fā)現(xiàn)，那便是在這里發(fā)掘出一枚目前世界上十分罕見(jiàn)的戰(zhàn)國(guó)山陽(yáng)布幣。另外，發(fā)掘出銅箭頭及被穿射的人頭骨，為戰(zhàn)國(guó)以前的遺物。
小滿碑
《史記·秦始皇本紀(jì)》載：“繆毒封為長(zhǎng)信侯，予之山陽(yáng)地，令毐居之。宮室車馬衣服苑囿馳獵恣毐。事無(wú)大小皆決于毐�！�
嫪?dú)钡牡乇P(pán)為現(xiàn)在的焦作、濟(jì)源全境，按理說(shuō)應(yīng)該滿足了，可他仍貪得無(wú)厭，還想當(dāng)王稱皇、君臨天下，并開(kāi)始圖謀不軌。傳說(shuō)他在小麥抽穗灌漿的小滿時(shí)節(jié)，施詭計(jì)讓人在封地人口聚集居住處挖了一口井，旁邊豎起一通石碑，將石碑與水井機(jī)關(guān)暗連�；蝿�(dòng)石碑，井水就動(dòng)，借此宣揚(yáng)他要當(dāng)皇帝是上天和神的旨意。
據(jù)墻南村王蘭州老人介紹，小滿井和小滿碑，位于該村村東南部。小滿井深三四米，小滿碑高約2米，兩者相距五六米。每到小滿時(shí)節(jié)前后10天左右，人們晃動(dòng)石碑，井里的水就會(huì)晃動(dòng)，并發(fā)出響聲。尤其是清晨或夜深人靜時(shí)，用手指戳點(diǎn)石碑，井水也會(huì)晃動(dòng)。因此，人們稱之為小滿井和小滿碑。
傳說(shuō)漢代有一年，瘟疫流行。山陽(yáng)公就用從云臺(tái)山采來(lái)的柴胡、冬凌草、雞頭參、石精等藥材投入小滿井中，用浸泡藥材的井水給人治病，效果很好。可惜，后來(lái)小滿碑被打碎，小滿井也被填平，成為人們的遺憾。
藏梅寺
藏梅寺又名法明寺，始建于北齊，金代時(shí)更名為法明寺。原有建筑已毀，現(xiàn)存乾隆47年（公元1782年）“重修法明寺大佛殿中殿，并金樁神像碑記”一通。傳說(shuō)藏梅寺有四大特色：
一是梅園。寺邊跨院，是個(gè)很大的梅園。梅樹(shù)早春開(kāi)花，萬(wàn)紫千紅清香怡人。二是行醫(yī)。寺院代代方丈都是名醫(yī)，寺中有極樂(lè)堂，施舍良藥，普渡眾生。三是坐城。就是說(shuō)寺廟的山門(mén)，原來(lái)坐落于南邊城墻上，所以叫寺坐城。四是廟會(huì)。每月逢八，就是農(nóng)歷初八、十八、二十八，以寺院為中心，舉行廟會(huì)。四面八方的客商云集此地，到山陽(yáng)做買(mǎi)賣，很是熱鬧。
據(jù)《修武縣志》有關(guān)藏梅寺的記載，相傳王仙芝濮陽(yáng)作亂，黃巢率盜應(yīng)之，駐兵于此。乾符二年(875)，王仙芝在長(zhǎng)垣起兵，黃巢自稱“沖天大將軍”，在山陽(yáng)城內(nèi)法明寺舉兵響應(yīng)。民間流傳，黃巢在山陽(yáng)城埋有庫(kù)銀，數(shù)量與位置為“九庫(kù)十三缸，不是城沿就城中”。故而，有挖寶者不斷在此探寶。
另有傳說(shuō)，赤眉軍被打敗后，有幸存者先逃到山陽(yáng)區(qū)中星街道寺河村鴻門(mén)寺，后又隱藏到藏梅寺。為何選藏梅寺藏身？大概是“眉”與“梅”諧音的緣故。
人字槐
墻南村湯王廟遺址上有一棵800多年的古槐樹(shù)。古槐是一棵連理槐，高約20米，樹(shù)身離地面約1米處，一東一西兩個(gè)樹(shù)根分別扎入土中，呈“人”字形，往上則合成了一棵樹(shù)，當(dāng)?shù)厝朔Q其為“人字古槐”。古槐還因宛如一對(duì)情人相抱，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“鴛鴦樹(shù)”或“夫妻樹(shù)”。
相傳，宋朝年間，墻南村有一財(cái)主叫丁萬(wàn)財(cái)，家有千金丁玉槐。一天，丁萬(wàn)財(cái)請(qǐng)來(lái)村里窮書(shū)生樊壯槐到家里寫(xiě)對(duì)聯(lián)。樊壯槐到財(cái)主家后寫(xiě)了三副對(duì)聯(lián)。丁玉槐看到壯槐書(shū)法好，人也長(zhǎng)得英俊，頓生愛(ài)慕之情。
樊壯槐也被丁玉槐的美貌所打動(dòng)，兩人開(kāi)始幽會(huì)。時(shí)隔不久，此事被丁萬(wàn)財(cái)發(fā)現(xiàn)。丁萬(wàn)財(cái)遂叫家丁把玉槐嚴(yán)加看管起來(lái)。一天晚上，玉槐瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì)，擺脫了家丁的看管，偷偷約壯槐來(lái)到小河邊。正當(dāng)兩人抱頭哭泣時(shí)，丁萬(wàn)財(cái)帶人找來(lái)了。丁萬(wàn)財(cái)一把推開(kāi)壯槐，指著河邊相距幾米遠(yuǎn)的兩棵小槐樹(shù)對(duì)玉槐說(shuō)：“除非這兩棵槐樹(shù)能長(zhǎng)到一起，否則，你永遠(yuǎn)不能嫁給這個(gè)窮鬼。”
就因?yàn)檫@句話，壯槐每天晚上偷偷帶上竹竿，將兩棵小槐樹(shù)撐向?qū)Ψ�，然而兩棵槐�?shù)始終長(zhǎng)不到一起。他們倆決定殉情，留下遺言，分別要求家人把自己埋在這兩棵槐樹(shù)下面。家人感念其情，把他們分別埋在兩棵槐樹(shù)下面。第二天，村里人驚奇地發(fā)現(xiàn)，兩棵槐樹(shù)竟然在一夜之間長(zhǎng)在了一起。
關(guān)帝廟
關(guān)帝廟現(xiàn)位于南水北調(diào)綠化帶內(nèi)，東西寬30米，南北長(zhǎng)40米，面積1200平方米。關(guān)帝廟原有正殿4間，坐北面南，原建筑已毀�，F(xiàn)原址上新蓋卷棚及大殿各三間，卷棚西墻根立有乾隆十年“創(chuàng)建關(guān)帝廟碑記”1通。碑高131厘米，寬51厘米，厚21厘米，碑文楷書(shū)，記載了乾隆三年本村會(huì)首劉澤永等人修建關(guān)帝廟的起因及經(jīng)過(guò)。院內(nèi)的倒栽槐，樹(shù)齡1000余年，樹(shù)高7米，胸圍2.85米，平均冠幅9米。相傳為唐、宋時(shí)期栽種在湯王廟內(nèi)，后來(lái)湯王廟改名為關(guān)帝廟。該樹(shù)似龍鳳呈祥，又稱“龍鳳槐”。
這座廟曾兩次搬遷。關(guān)帝廟碑記顯示，墻南村有關(guān)帝廟，原系湯王廟之東配殿。落款時(shí)間為乾隆十年。而第二次搬遷是在2012年，根據(jù)南水北調(diào)工程需要，關(guān)帝廟從南向北移動(dòng)了100米。
這里能建關(guān)帝廟源于這樣一段傳說(shuō)：村有一書(shū)生進(jìn)京趕考，走之前和待王村一位好友到待王關(guān)帝廟求關(guān)老爺保佑及第，后二人均考中。墻南書(shū)生被派往一偏遠(yuǎn)地方為官，轉(zhuǎn)眼過(guò)去一年。某日，該書(shū)生思鄉(xiāng)心切，夜不能寐，恍惚中看到關(guān)老爺騎著赤兔馬、手持青龍偃月刀從天而降，對(duì)書(shū)生說(shuō)：“我看你思鄉(xiāng)心切，有心幫你一把。你拽著我的馬尾巴，閉上眼睛，我今晚就送你回家�！睍�(shū)生聞言照辦。過(guò)了一會(huì)兒，他聽(tīng)到關(guān)老爺喊他“睜眼”。他睜眼一看，果真到了自家村子里。后來(lái)，他就在關(guān)老爺坐騎落地的地方修建了這座關(guān)帝廟。
城隍廟
墻南村的城隍廟，傳說(shuō)是劉邦打天下時(shí)留下的古跡。據(jù)說(shuō)這是中國(guó)歷史上第一座城隍廟，供奉的是中國(guó)第一個(gè)城隍爺——紀(jì)信。民間傳說(shuō)，莫辨真?zhèn)�。姑妄言之，姑妄�?tīng)之。
紀(jì)信，字成，本是秦朝縣令。陳勝、吳廣大澤鄉(xiāng)起義之后不久，紀(jì)信就脫下官服，投奔到劉邦帳下當(dāng)了一名部將。鴻門(mén)宴上，項(xiàng)莊舞劍，欲殺劉邦。張良令樊噲入席，保護(hù)劉邦。劉邦借口如廁離席，紀(jì)信、陳平等人保護(hù)劉邦走小路飛快回營(yíng)。之后，紀(jì)信身經(jīng)百戰(zhàn)，屢建奇功，很快成為劉邦信任和將士們愛(ài)戴的將軍。
楚漢爭(zhēng)霸后，山陽(yáng)城內(nèi)建起了城隍廟，供奉城隍爺紀(jì)信。經(jīng)過(guò)2000多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，城隍廟屢廢屢建，規(guī)模宏大，香火旺盛。1946年，城隍廟毀于戰(zhàn)亂。近年來(lái)，城隍廟得以重建，新建的城隍廟前后兩進(jìn)院落，由大殿和東西配殿組成，建有左鐘亭、右鼓亭。2014年8月5日，墻南村城隍廟遺址及碑刻公布為焦作市文物保護(hù)點(diǎn)。
墻南村建城隍廟供奉紀(jì)信，據(jù)說(shuō)與村中的劉氏宗族和樊噲后人有關(guān)。
漢獻(xiàn)帝來(lái)到山陽(yáng)城后，專門(mén)為樊姓家族規(guī)劃建設(shè)了樊巷，樊巷還建有樊氏宗祠。到了2010年，樊氏宗祠由于長(zhǎng)期得不到維修，破敗得不成樣子。樊氏后裔、山陽(yáng)故城文化研究會(huì)長(zhǎng)樊照輝，自費(fèi)修復(fù)了樊氏祠堂，現(xiàn)在已是市級(jí)文物保護(hù)單位。
作為山陽(yáng)故里的墻南村，已經(jīng)承載了山陽(yáng)文化幾千年的發(fā)展，今天如何通過(guò)發(fā)展文化旅游業(yè)，來(lái)進(jìn)一步延續(xù)山陽(yáng)故城的文明與輝煌？山陽(yáng)人民翹首以待！
（本文得到樊照輝、楊曉劍、楊保星、陳利戰(zhàn)、楊保安、王蘭州、李慶保等人的大力支持）
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據(jù)《修武縣志》記載，墻南村明萬(wàn)歷年間稱為修武縣安信鄉(xiāng)里墻南城內(nèi)村，有10條街巷和3個(gè)自然村。1956年，焦作市建市，以山陽(yáng)故城北城墻為界，居住城墻之南的村子稱為墻南村，居住城墻之北的村子稱為墻北村，現(xiàn)隸屬山陽(yáng)區(qū)新城街道辦事處。
山陽(yáng)城
該村所處之山陽(yáng)古城，古稱山陽(yáng)城，始建于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，經(jīng)過(guò)秦、兩漢、東漢、曹魏、西晉、十六國(guó)、北魏、東魏、北齊等朝代，在北齊時(shí)廢棄，使用了近1000年。東漢末年，魏王曹丕廢漢獻(xiàn)帝，封其為山陽(yáng)公，以山陽(yáng)城為其食邑。從有關(guān)文獻(xiàn)及城墻遺址的夯土層看，山陽(yáng)城主要為漢代所筑。建筑雄偉，結(jié)構(gòu)合理，城墻堅(jiān)固，利于防御，反映了漢代勞動(dòng)人民夯土建筑的高超技藝，也是研究漢代政治、經(jīng)濟(jì)、文化及城市規(guī)模方面的實(shí)物例證。另外，考古專家還發(fā)現(xiàn)，古山陽(yáng)城作為漢代為數(shù)不多的中等城市之一，是迄今發(fā)現(xiàn)的唯一一座磚砌城墻的東漢故城，也是我國(guó)城池中城墻最寬的城池。其城墻底部最寬達(dá)65米，堪稱中國(guó)古代城池中的一個(gè)精品。1963年，山陽(yáng)故城被河南省政府公布為第一批省級(jí)文物保護(hù)單位，2006年被國(guó)務(wù)院公布為第六批國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。
墻南村所處之地，其歷史悠久。據(jù)《后漢書(shū)·郡國(guó)志》載，周文王子蔡叔監(jiān)殷，食邑于河內(nèi)，山陽(yáng)有蔡城，或曰蔡叔邑。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，山陽(yáng)城先后為晉國(guó)、魏國(guó)的重要城邑。在正史中均有記載。作為佐證，有一個(gè)重要發(fā)現(xiàn)，那便是在這里發(fā)掘出一枚目前世界上十分罕見(jiàn)的戰(zhàn)國(guó)山陽(yáng)布幣。另外，發(fā)掘出銅箭頭及被穿射的人頭骨，為戰(zhàn)國(guó)以前的遺物。
小滿碑
《史記·秦始皇本紀(jì)》載：“繆毒封為長(zhǎng)信侯，予之山陽(yáng)地，令毐居之。宮室車馬衣服苑囿馳獵恣毐。事無(wú)大小皆決于毐。”
嫪?dú)钡牡乇P(pán)為現(xiàn)在的焦作、濟(jì)源全境，按理說(shuō)應(yīng)該滿足了，可他仍貪得無(wú)厭，還想當(dāng)王稱皇、君臨天下，并開(kāi)始圖謀不軌。傳說(shuō)他在小麥抽穗灌漿的小滿時(shí)節(jié)，施詭計(jì)讓人在封地人口聚集居住處挖了一口井，旁邊豎起一通石碑，將石碑與水井機(jī)關(guān)暗連。晃動(dòng)石碑，井水就動(dòng)，借此宣揚(yáng)他要當(dāng)皇帝是上天和神的旨意。
據(jù)墻南村王蘭州老人介紹，小滿井和小滿碑，位于該村村東南部。小滿井深三四米，小滿碑高約2米，兩者相距五六米。每到小滿時(shí)節(jié)前后10天左右，人們晃動(dòng)石碑，井里的水就會(huì)晃動(dòng)，并發(fā)出響聲。尤其是清晨或夜深人靜時(shí)，用手指戳點(diǎn)石碑，井水也會(huì)晃動(dòng)。因此，人們稱之為小滿井和小滿碑。
傳說(shuō)漢代有一年，瘟疫流行。山陽(yáng)公就用從云臺(tái)山采來(lái)的柴胡、冬凌草、雞頭參、石精等藥材投入小滿井中，用浸泡藥材的井水給人治病，效果很好�？上�，后來(lái)小滿碑被打碎，小滿井也被填平，成為人們的遺憾。
藏梅寺
藏梅寺又名法明寺，始建于北齊，金代時(shí)更名為法明寺。原有建筑已毀，現(xiàn)存乾隆47年（公元1782年）“重修法明寺大佛殿中殿，并金樁神像碑記”一通。傳說(shuō)藏梅寺有四大特色：
一是梅園。寺邊跨院，是個(gè)很大的梅園。梅樹(shù)早春開(kāi)花，萬(wàn)紫千紅清香怡人。二是行醫(yī)。寺院代代方丈都是名醫(yī)，寺中有極樂(lè)堂，施舍良藥，普渡眾生。三是坐城。就是說(shuō)寺廟的山門(mén)，原來(lái)坐落于南邊城墻上，所以叫寺坐城。四是廟會(huì)。每月逢八，就是農(nóng)歷初八、十八、二十八，以寺院為中心，舉行廟會(huì)。四面八方的客商云集此地，到山陽(yáng)做買(mǎi)賣，很是熱鬧。
據(jù)《修武縣志》有關(guān)藏梅寺的記載，相傳王仙芝濮陽(yáng)作亂，黃巢率盜應(yīng)之，駐兵于此。乾符二年(875)，王仙芝在長(zhǎng)垣起兵，黃巢自稱“沖天大將軍”，在山陽(yáng)城內(nèi)法明寺舉兵響應(yīng)。民間流傳，黃巢在山陽(yáng)城埋有庫(kù)銀，數(shù)量與位置為“九庫(kù)十三缸，不是城沿就城中”。故而，有挖寶者不斷在此探寶。
另有傳說(shuō)，赤眉軍被打敗后，有幸存者先逃到山陽(yáng)區(qū)中星街道寺河村鴻門(mén)寺，后又隱藏到藏梅寺。為何選藏梅寺藏身？大概是“眉”與“梅”諧音的緣故。
人字槐
墻南村湯王廟遺址上有一棵800多年的古槐樹(shù)。古槐是一棵連理槐，高約20米，樹(shù)身離地面約1米處，一東一西兩個(gè)樹(shù)根分別扎入土中，呈“人”字形，往上則合成了一棵樹(shù)，當(dāng)?shù)厝朔Q其為“人字古槐”。古槐還因宛如一對(duì)情人相抱，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“鴛鴦樹(shù)”或“夫妻樹(shù)”。
相傳，宋朝年間，墻南村有一財(cái)主叫丁萬(wàn)財(cái)，家有千金丁玉槐。一天，丁萬(wàn)財(cái)請(qǐng)來(lái)村里窮書(shū)生樊壯槐到家里寫(xiě)對(duì)聯(lián)。樊壯槐到財(cái)主家后寫(xiě)了三副對(duì)聯(lián)。丁玉槐看到壯槐書(shū)法好，人也長(zhǎng)得英俊，頓生愛(ài)慕之情。
樊壯槐也被丁玉槐的美貌所打動(dòng)，兩人開(kāi)始幽會(huì)。時(shí)隔不久，此事被丁萬(wàn)財(cái)發(fā)現(xiàn)。丁萬(wàn)財(cái)遂叫家丁把玉槐嚴(yán)加看管起來(lái)。一天晚上，玉槐瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì)，擺脫了家丁的看管，偷偷約壯槐來(lái)到小河邊。正當(dāng)兩人抱頭哭泣時(shí)，丁萬(wàn)財(cái)帶人找來(lái)了。丁萬(wàn)財(cái)一把推開(kāi)壯槐，指著河邊相距幾米遠(yuǎn)的兩棵小槐樹(shù)對(duì)玉槐說(shuō)：“除非這兩棵槐樹(shù)能長(zhǎng)到一起，否則，你永遠(yuǎn)不能嫁給這個(gè)窮鬼。”
就因?yàn)檫@句話，壯槐每天晚上偷偷帶上竹竿，將兩棵小槐樹(shù)撐向?qū)Ψ�，然而兩棵槐�?shù)始終長(zhǎng)不到一起。他們倆決定殉情，留下遺言，分別要求家人把自己埋在這兩棵槐樹(shù)下面。家人感念其情，把他們分別埋在兩棵槐樹(shù)下面。第二天，村里人驚奇地發(fā)現(xiàn)，兩棵槐樹(shù)竟然在一夜之間長(zhǎng)在了一起。
關(guān)帝廟
關(guān)帝廟現(xiàn)位于南水北調(diào)綠化帶內(nèi)，東西寬30米，南北長(zhǎng)40米，面積1200平方米。關(guān)帝廟原有正殿4間，坐北面南，原建筑已毀。現(xiàn)原址上新蓋卷棚及大殿各三間，卷棚西墻根立有乾隆十年“創(chuàng)建關(guān)帝廟碑記”1通。碑高131厘米，寬51厘米，厚21厘米，碑文楷書(shū)，記載了乾隆三年本村會(huì)首劉澤永等人修建關(guān)帝廟的起因及經(jīng)過(guò)。院內(nèi)的倒栽槐，樹(shù)齡1000余年，樹(shù)高7米，胸圍2.85米，平均冠幅9米。相傳為唐、宋時(shí)期栽種在湯王廟內(nèi)，后來(lái)湯王廟改名為關(guān)帝廟。該樹(shù)似龍鳳呈祥，又稱“龍鳳槐”。
這座廟曾兩次搬遷。關(guān)帝廟碑記顯示，墻南村有關(guān)帝廟，原系湯王廟之東配殿。落款時(shí)間為乾隆十年。而第二次搬遷是在2012年，根據(jù)南水北調(diào)工程需要，關(guān)帝廟從南向北移動(dòng)了100米。
這里能建關(guān)帝廟源于這樣一段傳說(shuō)：村有一書(shū)生進(jìn)京趕考，走之前和待王村一位好友到待王關(guān)帝廟求關(guān)老爺保佑及第，后二人均考中。墻南書(shū)生被派往一偏遠(yuǎn)地方為官，轉(zhuǎn)眼過(guò)去一年。某日，該書(shū)生思鄉(xiāng)心切，夜不能寐，恍惚中看到關(guān)老爺騎著赤兔馬、手持青龍偃月刀從天而降，對(duì)書(shū)生說(shuō)：“我看你思鄉(xiāng)心切，有心幫你一把。你拽著我的馬尾巴，閉上眼睛，我今晚就送你回家�！睍�(shū)生聞言照辦。過(guò)了一會(huì)兒，他聽(tīng)到關(guān)老爺喊他“睜眼”。他睜眼一看，果真到了自家村子里。后來(lái)，他就在關(guān)老爺坐騎落地的地方修建了這座關(guān)帝廟。
城隍廟
墻南村的城隍廟，傳說(shuō)是劉邦打天下時(shí)留下的古跡。據(jù)說(shuō)這是中國(guó)歷史上第一座城隍廟，供奉的是中國(guó)第一個(gè)城隍爺——紀(jì)信。民間傳說(shuō)，莫辨真?zhèn)�。姑妄言之，姑妄�?tīng)之。
紀(jì)信，字成，本是秦朝縣令。陳勝、吳廣大澤鄉(xiāng)起義之后不久，紀(jì)信就脫下官服，投奔到劉邦帳下當(dāng)了一名部將。鴻門(mén)宴上，項(xiàng)莊舞劍，欲殺劉邦。張良令樊噲入席，保護(hù)劉邦。劉邦借口如廁離席，紀(jì)信、陳平等人保護(hù)劉邦走小路飛快回營(yíng)。之后，紀(jì)信身經(jīng)百戰(zhàn)，屢建奇功，很快成為劉邦信任和將士們愛(ài)戴的將軍。
楚漢爭(zhēng)霸后，山陽(yáng)城內(nèi)建起了城隍廟，供奉城隍爺紀(jì)信。經(jīng)過(guò)2000多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，城隍廟屢廢屢建，規(guī)模宏大，香火旺盛。1946年，城隍廟毀于戰(zhàn)亂。近年來(lái)，城隍廟得以重建，新建的城隍廟前后兩進(jìn)院落，由大殿和東西配殿組成，建有左鐘亭、右鼓亭。2014年8月5日，墻南村城隍廟遺址及碑刻公布為焦作市文物保護(hù)點(diǎn)。
墻南村建城隍廟供奉紀(jì)信，據(jù)說(shuō)與村中的劉氏宗族和樊噲后人有關(guān)。
漢獻(xiàn)帝來(lái)到山陽(yáng)城后，專門(mén)為樊姓家族規(guī)劃建設(shè)了樊巷，樊巷還建有樊氏宗祠。到了2010年，樊氏宗祠由于長(zhǎng)期得不到維修，破敗得不成樣子。樊氏后裔、山陽(yáng)故城文化研究會(huì)長(zhǎng)樊照輝，自費(fèi)修復(fù)了樊氏祠堂，現(xiàn)在已是市級(jí)文物保護(hù)單位。
作為山陽(yáng)故里的墻南村，已經(jīng)承載了山陽(yáng)文化幾千年的發(fā)展，今天如何通過(guò)發(fā)展文化旅游業(yè)，來(lái)進(jìn)一步延續(xù)山陽(yáng)故城的文明與輝煌？山陽(yáng)人民翹首以待！
（本文得到樊照輝、楊曉劍、楊保星、陳利戰(zhàn)、楊保安、王蘭州、李慶保等人的大力支持）
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