中國(guó)式現(xiàn)代化是一種全新的人類文明形態(tài)
賀雨生
賀雨生
更新時(shí)間：2023-11-8 10:28:35 來(lái)源：焦作日?qǐng)?bào)
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習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化，深深根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)治理先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態(tài)�！敝袊�(guó)式現(xiàn)代化是我們黨在新時(shí)代帶領(lǐng)全國(guó)人民追求實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略抉擇和根本指引，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容，是習(xí)近平文化思想的實(shí)踐體現(xiàn)和要求。
中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。堅(jiān)持人民至上的價(jià)值取向，是傳統(tǒng)民本思想在新時(shí)代的演進(jìn)與升華。西周政治家周公旦提出“敬天保民”的樸素民本思想�？鬃犹岢觥暗抡�，孟子提出“仁政”“民為貴，社稷次之，君為輕”，具有深厚的民本色彩，影響深遠(yuǎn)。唐初政治家魏征向李世民提出“舟水說(shuō)”，體現(xiàn)出重視民力民智的意識(shí)。“民惟邦本，本固邦寧”的民本理念成為傳統(tǒng)文化的主導(dǎo)價(jià)值取向。中國(guó)式現(xiàn)代化從全體人民共同富裕到人與自然和諧發(fā)展，從物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)到人類命運(yùn)共同體，都體現(xiàn)了人民對(duì)美好生活的向往，蘊(yùn)涵深厚的傳統(tǒng)民本思想。中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持人民至上，突破了古代樸素民本意識(shí)，擺脫民本傳統(tǒng)狹隘的階級(jí)性，體現(xiàn)著社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，具有理論升華的科學(xué)性、豐富的現(xiàn)代性、鮮明的時(shí)代性和未來(lái)指向性。
中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。人與自然的關(guān)系是人類社會(huì)最基本的關(guān)系。中華文明推崇天人合一，認(rèn)為天乃萬(wàn)物衍生的根源，而人正是天工化育之物，天和人本質(zhì)上是一種共運(yùn)的親和關(guān)系。傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)人與自然是有機(jī)整體，產(chǎn)生共生關(guān)系，人的生存與發(fā)展不能離開自然所提供的資源、環(huán)境以及其他生態(tài)條件。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把生態(tài)文明建設(shè)納入“五位一體”總體布局，把建設(shè)美麗中國(guó)納入社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)，開展一系列根本性開創(chuàng)性長(zhǎng)遠(yuǎn)性工作，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，推動(dòng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)發(fā)生歷史性轉(zhuǎn)折性全局性變化。人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，凝結(jié)著中華文明一脈相承的生態(tài)理念，是天人合一思想的時(shí)代表達(dá)。人與自然和諧共生蘊(yùn)涵中國(guó)共產(chǎn)黨人處理人與自然關(guān)系的智慧以及古今中外歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)，豐富和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵，為推進(jìn)世界可持續(xù)發(fā)展提供了中國(guó)方案。
中國(guó)式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。走和平發(fā)展道路，維護(hù)和平穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境，是中國(guó)式現(xiàn)代化道路的必然選擇。以和為貴是中華民族的文明基因。親仁善鄰、講信修睦、四海之內(nèi)皆兄弟……追求人際相處乃至國(guó)際關(guān)系的和合、和睦、和諧，是五千年中華文明的核心價(jià)值理念之一。從以和為貴到走和平發(fā)展道路，中華文明處理國(guó)與國(guó)之間關(guān)系的理念從未改變。中國(guó)人民向往和平、追求和平，必將成為維護(hù)世界和平的重要力量，將為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體注入新動(dòng)力和正能量。
根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的中國(guó)式現(xiàn)代化，打破了“現(xiàn)代化＝西方化”的迷思，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的路徑選擇，為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供了中國(guó)方案。我們要堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)定不移推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化。
（作者單位：中共焦作市委黨校）
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習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化，深深根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)治理先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態(tài)。”中國(guó)式現(xiàn)代化是我們黨在新時(shí)代帶領(lǐng)全國(guó)人民追求實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略抉擇和根本指引，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容，是習(xí)近平文化思想的實(shí)踐體現(xiàn)和要求。
中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。堅(jiān)持人民至上的價(jià)值取向，是傳統(tǒng)民本思想在新時(shí)代的演進(jìn)與升華。西周政治家周公旦提出“敬天保民”的樸素民本思想�？鬃犹岢觥暗抡�，孟子提出“仁政”“民為貴，社稷次之，君為輕”，具有深厚的民本色彩，影響深遠(yuǎn)。唐初政治家魏征向李世民提出“舟水說(shuō)”，體現(xiàn)出重視民力民智的意識(shí)�！懊裎┌畋�，本固邦寧”的民本理念成為傳統(tǒng)文化的主導(dǎo)價(jià)值取向。中國(guó)式現(xiàn)代化從全體人民共同富裕到人與自然和諧發(fā)展，從物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)到人類命運(yùn)共同體，都體現(xiàn)了人民對(duì)美好生活的向往，蘊(yùn)涵深厚的傳統(tǒng)民本思想。中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持人民至上，突破了古代樸素民本意識(shí)，擺脫民本傳統(tǒng)狹隘的階級(jí)性，體現(xiàn)著社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，具有理論升華的科學(xué)性、豐富的現(xiàn)代性、鮮明的時(shí)代性和未來(lái)指向性。
中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。人與自然的關(guān)系是人類社會(huì)最基本的關(guān)系。中華文明推崇天人合一，認(rèn)為天乃萬(wàn)物衍生的根源，而人正是天工化育之物，天和人本質(zhì)上是一種共運(yùn)的親和關(guān)系。傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)人與自然是有機(jī)整體，產(chǎn)生共生關(guān)系，人的生存與發(fā)展不能離開自然所提供的資源、環(huán)境以及其他生態(tài)條件。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把生態(tài)文明建設(shè)納入“五位一體”總體布局，把建設(shè)美麗中國(guó)納入社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)，開展一系列根本性開創(chuàng)性長(zhǎng)遠(yuǎn)性工作，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，推動(dòng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)發(fā)生歷史性轉(zhuǎn)折性全局性變化。人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，凝結(jié)著中華文明一脈相承的生態(tài)理念，是天人合一思想的時(shí)代表達(dá)。人與自然和諧共生蘊(yùn)涵中國(guó)共產(chǎn)黨人處理人與自然關(guān)系的智慧以及古今中外歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)，豐富和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵，為推進(jìn)世界可持續(xù)發(fā)展提供了中國(guó)方案。
中國(guó)式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。走和平發(fā)展道路，維護(hù)和平穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境，是中國(guó)式現(xiàn)代化道路的必然選擇。以和為貴是中華民族的文明基因。親仁善鄰、講信修睦、四海之內(nèi)皆兄弟……追求人際相處乃至國(guó)際關(guān)系的和合、和睦、和諧，是五千年中華文明的核心價(jià)值理念之一。從以和為貴到走和平發(fā)展道路，中華文明處理國(guó)與國(guó)之間關(guān)系的理念從未改變。中國(guó)人民向往和平、追求和平，必將成為維護(hù)世界和平的重要力量，將為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體注入新動(dòng)力和正能量。
根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的中國(guó)式現(xiàn)代化，打破了“現(xiàn)代化＝西方化”的迷思，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的路徑選擇，為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供了中國(guó)方案。我們要堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)定不移推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化。
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