深刻理解中華民族現(xiàn)代文明的理論內(nèi)涵
秦待見(jiàn)
秦待見(jiàn)
更新時(shí)間：2024/6/20 15:48:10 來(lái)源：焦作日?qǐng)?bào)
<dfn id="wa3po"><td id="wa3po"></td></dfn>  |
|
|
| 您現(xiàn)在的位置： 焦作網(wǎng) > 新聞專(zhuān)題制作 > 學(xué)習(xí)實(shí)踐 > 正文 |
新聞專(zhuān)題制作
建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央在新的歷史起點(diǎn)上，基于對(duì)人類(lèi)文明發(fā)展大勢(shì)的深刻洞察，放在對(duì)中華文明賡續(xù)傳承的歷史長(zhǎng)河中認(rèn)真思考作出的科學(xué)判斷。中華民族現(xiàn)代文明是由中華民族主體在現(xiàn)代世界的時(shí)空范圍內(nèi)所創(chuàng)造出的文明進(jìn)步成果，既是中華文明的現(xiàn)代形態(tài)，又是現(xiàn)代文明的中國(guó)形態(tài)，更是人類(lèi)文明的嶄新形態(tài)。
從歷史維度看，中華民族現(xiàn)代文明是中華文明的重要組成部分，是中華文明的現(xiàn)代形態(tài)。
中華文明是一個(gè)整體，由包括輝煌古代文明、蒙塵近代文明和走向民族復(fù)興的現(xiàn)代文明組成，具有突出的歷史連續(xù)性。中華民族現(xiàn)代文明是對(duì)作為中華文明智慧結(jié)晶的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。中華文明作為世界唯一延綿不斷且以國(guó)家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明，有其自身演變的歷史過(guò)程。近代西方列強(qiáng)的入侵，使我們國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華文明遭受了前所未有的劫難。十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義，中國(guó)從此找到了賡續(xù)中華文明的思想武器。馬克思主義傳入中國(guó)，激活了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的本性，使中華文明煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，推動(dòng)中華文明向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，為中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐提供深厚的文明根基；中華文明的優(yōu)秀傳統(tǒng)和獨(dú)特理念，又滋養(yǎng)了馬克思主義，賦予了馬克思主義顯著的中國(guó)特色，為馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化提供了立足之基。馬克思主義與中華文明的雙向奔赴，讓馬克思主義成為中國(guó)的，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。中華民族現(xiàn)代文明就是中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)，也是中華文明的現(xiàn)代形態(tài)。
從現(xiàn)實(shí)維度看，中華民族現(xiàn)代文明不同于現(xiàn)代文明的西方形態(tài)，是現(xiàn)代文明的中國(guó)形態(tài)。
現(xiàn)代文明是由現(xiàn)代化所開(kāi)創(chuàng)的，而現(xiàn)代化又是由工業(yè)化助推所實(shí)現(xiàn)的。中華民族現(xiàn)代文明是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下由億萬(wàn)中華兒女共同創(chuàng)造的一種現(xiàn)代文明新形態(tài)，是由中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐所開(kāi)創(chuàng)的現(xiàn)代文明的一種全新的民族形態(tài)，是在消除資本邏輯主宰下的物質(zhì)主義、貧富分化、社會(huì)沖突、生態(tài)危機(jī)等資本主義現(xiàn)代文明痼疾基礎(chǔ)上形成的，既具有現(xiàn)代文明的共同特征，又具有社會(huì)主義文明的中國(guó)特色，是現(xiàn)代文明的中國(guó)形態(tài)。
從未來(lái)維度看，中華民族現(xiàn)代文明是世界文明的未來(lái)形態(tài)，是人類(lèi)文明的嶄新形態(tài)。
中華民族現(xiàn)代文明向全人類(lèi)展示了一種現(xiàn)代文明、一種文明的新形態(tài)，不僅借鑒吸收了一切人類(lèi)優(yōu)秀文明成果，而且致力于解決當(dāng)代人類(lèi)共同面臨的問(wèn)題，并為此貢獻(xiàn)了獨(dú)特的中國(guó)智慧和中國(guó)方案。它大力推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，以文明互鑒超越文明沖突，為當(dāng)今世界走出資本主義現(xiàn)代文明的困境指明了方向，開(kāi)辟了人類(lèi)文明未來(lái)健康發(fā)展的新道路。
中華民族現(xiàn)代文明實(shí)現(xiàn)了中華文明、現(xiàn)代文明、社會(huì)主義文明的內(nèi)在融合，既是中國(guó)的又是世界的。這一文明突出的和平性特征，不僅決定了中國(guó)始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者，而且決定了中國(guó)不斷追求文明交流互鑒，不搞文化霸權(quán)、不搞對(duì)抗的文明底色；這一文明突出的包容性特征，不僅決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，而且決定了中華文化對(duì)世界文明兼收并蓄的開(kāi)放胸懷，為世界現(xiàn)代文明的發(fā)展提供了中國(guó)樣本，是一種全新的人類(lèi)文明形態(tài)。
（作者單位：中共焦作市委黨校）
 |
 |
 |
焦作網(wǎng)免責(zé)聲明： | |||||||
|
||||||||
建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央在新的歷史起點(diǎn)上，基于對(duì)人類(lèi)文明發(fā)展大勢(shì)的深刻洞察，放在對(duì)中華文明賡續(xù)傳承的歷史長(zhǎng)河中認(rèn)真思考作出的科學(xué)判斷。中華民族現(xiàn)代文明是由中華民族主體在現(xiàn)代世界的時(shí)空范圍內(nèi)所創(chuàng)造出的文明進(jìn)步成果，既是中華文明的現(xiàn)代形態(tài)，又是現(xiàn)代文明的中國(guó)形態(tài)，更是人類(lèi)文明的嶄新形態(tài)。
從歷史維度看，中華民族現(xiàn)代文明是中華文明的重要組成部分，是中華文明的現(xiàn)代形態(tài)。
中華文明是一個(gè)整體，由包括輝煌古代文明、蒙塵近代文明和走向民族復(fù)興的現(xiàn)代文明組成，具有突出的歷史連續(xù)性。中華民族現(xiàn)代文明是對(duì)作為中華文明智慧結(jié)晶的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。中華文明作為世界唯一延綿不斷且以國(guó)家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明，有其自身演變的歷史過(guò)程。近代西方列強(qiáng)的入侵，使我們國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華文明遭受了前所未有的劫難。十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義，中國(guó)從此找到了賡續(xù)中華文明的思想武器。馬克思主義傳入中國(guó)，激活了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的本性，使中華文明煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，推動(dòng)中華文明向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，為中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐提供深厚的文明根基；中華文明的優(yōu)秀傳統(tǒng)和獨(dú)特理念，又滋養(yǎng)了馬克思主義，賦予了馬克思主義顯著的中國(guó)特色，為馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化提供了立足之基。馬克思主義與中華文明的雙向奔赴，讓馬克思主義成為中國(guó)的，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。中華民族現(xiàn)代文明就是中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)，也是中華文明的現(xiàn)代形態(tài)。
從現(xiàn)實(shí)維度看，中華民族現(xiàn)代文明不同于現(xiàn)代文明的西方形態(tài)，是現(xiàn)代文明的中國(guó)形態(tài)。
現(xiàn)代文明是由現(xiàn)代化所開(kāi)創(chuàng)的，而現(xiàn)代化又是由工業(yè)化助推所實(shí)現(xiàn)的。中華民族現(xiàn)代文明是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下由億萬(wàn)中華兒女共同創(chuàng)造的一種現(xiàn)代文明新形態(tài)，是由中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐所開(kāi)創(chuàng)的現(xiàn)代文明的一種全新的民族形態(tài)，是在消除資本邏輯主宰下的物質(zhì)主義、貧富分化、社會(huì)沖突、生態(tài)危機(jī)等資本主義現(xiàn)代文明痼疾基礎(chǔ)上形成的，既具有現(xiàn)代文明的共同特征，又具有社會(huì)主義文明的中國(guó)特色，是現(xiàn)代文明的中國(guó)形態(tài)。
從未來(lái)維度看，中華民族現(xiàn)代文明是世界文明的未來(lái)形態(tài)，是人類(lèi)文明的嶄新形態(tài)。
中華民族現(xiàn)代文明向全人類(lèi)展示了一種現(xiàn)代文明、一種文明的新形態(tài)，不僅借鑒吸收了一切人類(lèi)優(yōu)秀文明成果，而且致力于解決當(dāng)代人類(lèi)共同面臨的問(wèn)題，并為此貢獻(xiàn)了獨(dú)特的中國(guó)智慧和中國(guó)方案。它大力推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，以文明互鑒超越文明沖突，為當(dāng)今世界走出資本主義現(xiàn)代文明的困境指明了方向，開(kāi)辟了人類(lèi)文明未來(lái)健康發(fā)展的新道路。
中華民族現(xiàn)代文明實(shí)現(xiàn)了中華文明、現(xiàn)代文明、社會(huì)主義文明的內(nèi)在融合，既是中國(guó)的又是世界的。這一文明突出的和平性特征，不僅決定了中國(guó)始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者，而且決定了中國(guó)不斷追求文明交流互鑒，不搞文化霸權(quán)、不搞對(duì)抗的文明底色；這一文明突出的包容性特征，不僅決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，而且決定了中華文化對(duì)世界文明兼收并蓄的開(kāi)放胸懷，為世界現(xiàn)代文明的發(fā)展提供了中國(guó)樣本，是一種全新的人類(lèi)文明形態(tài)。
（作者單位：中共焦作市委黨校）
 |
|
||||
|
焦作網(wǎng)免責(zé)聲明： | |||||||
|
||||||||
|
|
